Форум выпускников КИИГА
Август 14, 2020, 17:56:00 *
Добро пожаловать, Гость. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.

Войти
Новости: Песни о КИИГА (ГВФ) http://kiiga.ru/?q=node/4
 
   Начало   Помощь Поиск Войти Регистрация  
Страниц: 1 [2] 3 4 ... 30
  Печать  
Автор Тема: Бойцы  (Прочитано 132089 раз)
кольцовъ
Спонсоры
*****
Offline

Сообщений: 1032

Я люблю тебя, жисть...


« Ответ #428 : Апрель 29, 2020, 11:59:34 »

Иллюзии. Или про Яблоко.
Большинство из людей нормальных, и считающих себя нормальными очень не ясно представляют, что происходит внутри головы их собственной. И это нормально. Какой же смысл вопрошать у них, таковых, что происходит за её пределами? Хотя в этой как раз части они считают себя вполне подкованными, что очень печально. А то и  даже не слабыми специалистами, чуть ли не во всех жизненных случаях. Вот что и ещё печальней.
А у нас, как и обычно – яблоко. Вот погляди  ты на любое яблоко. Положи на стол это яблоко, любое, желательно настоящее, хотя и игрушечное или искусственное подойдет тоже (как и любой иной реальный предмет). Глядим на него, хорошо глядим, долго, внимательно. На этом, собственно, можно было бы всё и закончить. Но, мы сейчас с тобой пойдем дальше, мы глубже заглянем, мы зачерпнем из глубины, и мы увидим разное, включая иллюзии.
Итак, что мы (ты, конечно же) видим перед собой? – Однако же, - яблоко... Гы-гы (шутка), смешно... (вторая шутка), но и отбросим шутки..., какие тут шутки... А только одно ли яблоко здесь? А здесь ведь их не одно... Ну, так, а ты и подумай... еще... маленько. И еще маленько подумай, подумай.
А ведь же тут, дорогой ты мой товарищ, два яблока, и это как минимум. Одно – это то, что пред тобой на столе. Второе же в голове твоей. Ведь ты головой думаешь. Ну, согласись, ведь же не тем, этим яблоком, которое ты и наблюдаешь. Таким образом второе яблоко обязательно быть должно. И если там песня, о Родине, например, в голове у тебя, то яблоко на столе лежащее как бы значения не имеет вовсе. Его как бы нет вообще. Тогда нет яблок  ни одного. Как нет ни стола, ни окна, что где-то рядом, как нет люстры которая сверху обычно, и стен, которые обычно с боков окружают, дверей в этих стенах... ну, и так далее. Тогда – это песня о Родине (сказал для примера, песнь может быть хоть бы об чём, хоть о разрезании проводов, что Слава Питкун разрезать имеет честь в своих песнях). Ты там будешь где будет твоё внимание. – Это очень простая и столь же здоровая мысль. А мы тут о яблоке.... Думы думаем. Тогда, согласись, яблок будет не менее двух. Может быть больше, ведь в голове их может быть сколько угодно. В голове ты можешь сравнивать яблоко, лежащее на столе с любым из головояблок. Сопоставлять, соизмерять его и те, что в голове у тебя, или могли бы быть там. Вот еще вопрос очень хороший: какое из яблок реальное, и какое важней? На сколько реальное яблоко, то которое на столе?
Однако же, реальное оно может на столько быть, на сколько оно реально в твоей голове. То есть на сколько полно оно совпадает с тем, что есть в голове у тебя.  По крайней мере для тебя это именно так.  Ибо же куча яблок самих по себе, что, например висят теперь на деревьях каких-то в каких-то садах реальны, но к тебе отношения не имея, реальность свою не проявляют как будто. И они таковые тогда для тебя вообще не важны, а то и даже не существуют. Ведь ты о них представления даже не имеешь, и иметь по всей видимости не желаешь. Тогда они существуют, реальны они, но тебе о них ничего не известно. И в твоей голове нет их.
А, кстати, что в твоей голове за яблоки? А в голове твоей лишь представления о яблоках, мыслеобразы, или иллюзии. Пусть и основанные на опыте, объективных ощущениях связанных с исследованием сего предмета. Опыты эти, и представления разные, глубокие, полные, длительные, предметные или наоборот яркие и эмоциональные, но это лишь представления. И они далеко не полные. Ибо же полнота – это вообще всё. Всё вообще  - весь космос, а именно же – безконечность целая. Или та честь безконечности, что есть до того самого мгновения когда ты начал своё разглядывание своего конкретного яблока. Того самого, которое на столе. Ведь если убрать любую из сторон этого рассмотрения, то это будет не полная его характеристика, или набор свойств, знаний не полный. А ты и не такие безконечно далекие (космические) характеристики его не видишь,  но и совершенно доступные, как то его точная масса, количество сахара, кислот, бактерий, вирусов, иных элементов... А хоть бы и даже сторону этого яблока, которая не на тебя смотрит, ты ведь её лишь предполагаешь. Хотя там и обратная сторона луны может случиться, хотя и вряд ли, конечно... Но, ведь же ты это лишь исключаешь, ты ведь не видишь сторону ту, ты её дорисовываешь, или иллюзию её создаешь.. Наличие червячка даже в этом яблоке и то ты исключить на все сто процентов не можешь. А сколько молекул в нем? Какие в нем проистекают процессы? Что там за жизнь внутри его? И что снаружи его, или на его поверхности? – А ведь же и там и там идет полноценная и настоящая, и  целая жизнь.
Ну, или такие, чуть далее расположенные характеристики (космические): откуда оно? Кто посадил яблоню, где и когда? Как, где и когда росли родители этой яблони? Кто, когда и как садил их? Кто были все люди, которые в этом участвовали и вся их жизнь... Да, да, до мельчайших подробностей... что они думали, чем занимались, что делали, как делали? – все это, и всё вообще... всё абсолютно, что было до этого яблока – это и будут реалии этого яблока, то есть яблоком этим реальным. И только это всё взятое вместе с данным яблоком и будет истина, с данным яблоком связанная.  Любые же части её или фрагменты будут элементами этой большой и объемной истины, а значит чем-то не полным.. И части эти будут иметь к самой истине такое же отношение как наши иллюзии, или наши представления об этой истине по отношению к ней же, только и всего. Другое дело, что чем больше, объемней и качественней эти представления тем и больше все это соотнесется к истине. Хотя в нашем случае достаточно и совсем не большого соответствия. Ведь в случае с нашим яблоком ясность для нас рисуется совершенно ясная. Хоть бы и в той части, что нас обычно интересует в предмете рассмотрения. Или истина в  интересуемой нас части предмета. А именно – совсем не многие свойств этой истины, как то – внешний вид, зрелость, и наличие вкуса приятного. Что в обиходе называется свойствами потребительскими. Таки свойства эти, как и наши частичные представления, иллюзии наши соотносятся к истине в любом из проявлений её в совершенно миниминизированной пропорции. Такой, которой достаточно для минимального представления. А только же чем не большее будет представление, и чем не больше знаний о предмете, тем и ближе будут представления к истине, т.е.  предмету исследуемому. – Сие же просто же...
Записан

Прощайте и Здравствуйте, люди добрыя!...
кольцовъ
Спонсоры
*****
Offline

Сообщений: 1032

Я люблю тебя, жисть...


« Ответ #427 : Апрель 19, 2020, 07:14:13 »

Христос воскресе!!! Вседорогие друзья и уважаемые товарищи! - Вот же что удивительно!
Записан

Прощайте и Здравствуйте, люди добрыя!...
кольцовъ
Спонсоры
*****
Offline

Сообщений: 1032

Я люблю тебя, жисть...


« Ответ #426 : Апрель 10, 2020, 17:22:14 »

4.
Отсюда, видимо,  и озлобленность его яркая в сторону любой религии. А религия же – это язык для понимания «неба», Бога, души, совести. Такой простой вполне и обыкновенный язык, как английский для англичан, или французский для знатоков французского... Как язык нот музыкальных для музыкантов. Как язык точных наук для знатоков наук этих точных. А именно как любой язык, для понимания сказанного. И ведь же нелепо, наверняка, утверждать не зная нот, например, что там с помощью них записана ерунда какая-то, нелепица или безсмыслица?  А только религия на него, это как на быка тряпка красная. Ибо, видать, чувствует шельму-то Бог, а шельма в ней (в религии) Бога, или угрозу для себя чувствует. И вот он грязью обильно и аккуратно в сторону любой религии яро бросается. Дескать всё это дрянь, ложь, грязь и обман. Ну, пусть, говорю, пусть, предположим даже если и так. Но так и уважай выбор людей. Тем более, что выбор этот дает чистое благо людям таким.
Мало в окружающем мире чистого нынче, особенно же «на стадионах» где валят быков, а там, в религии у них есть это. – Так что ж в том плохого? – Пусть хоть им там хорошо будет...
Таки нет... – Не может так быть, - и говорит и всеми силами ярко борется он. И грязь туда льет гадкую и неимоверную, невыносимую просто, и оскорбительную. Вот точно так же, как те же подонки из шарли... – Такая же мразь и мерзость. И от того еще раз повторюсь – я не люблю и не уважаю жидов, как и подонков любых не люблю, и не уважаю... И собственно, отношусь как к подонкам к таковым им. И всё тут. И ну, ничего общего с ними иметь не желаю. (и... ибо сказано:   ....ничего не бери от жида... – и таки красиво же сказано).

А... И резюме, конечно же, вот и оно:       Таки сказано же, и как до чего ж хорошо сказано – Убей неверного... Что означает буквально – жида убей... Да, да, именно же убей его, жида или неверного... В себе самом, разумеется, или он продаст в тебе человеческое, и превратит тебя в поддонка, мерзавца и подлеца. Ну, и об этом собственно все две тысячи лет написано многое.
Что же меня касаемо, то я и бык, и жид, и мерзавец-подлец, что очень естественно. И такие в свою сторону я обвинения принимаю вполне спокойно, ибо все это имеет место быть. Но, хоть бы чуть-чуть таки, но надеюсь, что и Еврей. И это Еврейство как раз в аккурат и помогает жида разглядывать, и как-то, но все же бороться с ним. Хуже когда жиды, грязь проливать норовят на истинно Святых людей, коих по счастию огромное множество. А вот этого я им стараюсь не позволять. Да вы познакомьтесь и сами с такими поближе (Саровский, Брянчанинов, Златоуст, Феофан, Радонежский и великое их воинство). Прикоснитесь и вы пожалеете. Жид пожалеть сможет. Словом, решать вам. Смеяться ли, когда быков убивают, или... Или быть этим быком. Или, может быть научиться говорить: изыди бес (поддонок, жид, мерзавец), а то и делать уже, что еще лучше, такое действо.
08,04,20
П.С.  Если я тут обидел кого, иль за живое задел, по недоумию своему, то очень прошу прощения. И коли так, то вы хоть сюда, а  хоть и в личку мне намекните только, и я это безобразие враз уберу отселева. Только как говорил ББГ: ...я пел то что думал и хотя бы в том совесть моя чиста...  И вот я это пропел... И он еще говорил так: ...делай что должно и будь что будет... И в этой части я с ним тоже очень душевно согласный.
Вот так.
А коли захочет кто если, то я сюда еще и первую часть тоже вывалю.  Думаю, однако, что и сие не прочтет ни один из... Однако, я пел то, что думал... и будь что будет.
Записан

Прощайте и Здравствуйте, люди добрыя!...
кольцовъ
Спонсоры
*****
Offline

Сообщений: 1032

Я люблю тебя, жисть...


« Ответ #425 : Апрель 10, 2020, 17:21:37 »

3.
И это при том еще все здесь, вышесказанное...., что дружок мой лепший некогда, Спасский жидом оказался таки, как сие не печально. Во как. Просто начал Еврей продавать всё, своё сперва и самое ценное, а после и не только своё, да так и продал... всё, или почти всё, и жид голимый остался только. А кому теперь нужен жид этот? Так ведь же совсем никому он и не нужен. И вот теперь скушно ему «высшака», видимо, брать в однова (как в «Месте встречи, которое изменить нельзя»), и вот он ко мне с своими советами теперь изо всех сил ломится.
А только же мне движения эти уж точно ничего хорошего не сулят.
Ведь не собираюсь продавать я ничего ценного, как  не собирался и ранее. Он говорит мне, ты выпей водки хорошей, ты, говорит он мне, не избегай прекрасного общества шлюх, и ты возвратишься в этот прекрасный (каким он только может быть прекрасным) его этот мир. А и живем, дескать, всего раз только, и прочь все морали и нравственности. Нет ничего, ни святого, ни ценного, а только жопа своя, инстинкты животные, и желудок вот собственный разве еще, т.е. опять таки жопа всяк получается. Всё же остальное – не важно, не существенное, не существующее. И все, кто говорит и иное выказывает – они лжецы и негодяи... и он им, таким, руки своей не подаст никогда, ибо подавать эту руку он им, таковым, не собирается. Вот до чего он весь из себя какой правильный, честный и доблестный жид (по его, что естественно, мнению) сделался.
Но, мне не надо таки, ну, ничего то есть оного... включая и эту руку его. Тем более так запросто и легко всё продающую. Особенно же то, что мне очень дорого.
Как же продался он, когда, кому и где? – Так и ведь это же всё очень запросто. – Сие дело как раз не хитрое.
Был он когда-то, как и говорено (в первой части, видимо), великолепным учителем географии. Однако, если только не великолепнейшим. И дети любили его, дети ведь они завсегда великолепие очень тонко чувствуют. Мне всегда было архиприятно наблюдать за его этой, такой великолепной деятельностью. Ну, так, а талант ведь он на то завсегда и талант. И чего-чего а талантами  щедро наградил его Бог. Талант – это ж и есть во всех людях Божественное. Как дар Божий, подарок Его нам... Евреям, так-то, вообще завсегда больше что ли везет с  этим делом, т.е. с талантами этими. Толи он их любит особенно, а толи они более до этого дела достойные, а толи и то и другое, но не это главное. Главное, что достается всем людям, хотя и по разному, но достается таки этих талантов.
А жили ведь бедно тогда мы. Все мы жили так, бедно и почти одинаково.  Тут я о девяностых годах веду речь. Хотя и говорить о бедности – совсем дело не благодарное. Ибо не знаем мы истинного значения этого слова. Хотя и сказать откровенно, - недоедали в совершенно прямом смысле, многие.
А тут, нате-ка вам, казино образовалось... в нашей роскошной, насквозь прокисшей деревне. И все, что там делать надобно – так это ходить туда и играть там. Играть не очень сложно, ибо правилами казино играть для казино выгодно. Однако же, быстро сообразил друг мой внимательный, что можно же на его месте и проигрывать. И он стал проигрывать. Ну, так, договорившись предварительно с соперником.... за долю малую. И все это в строгой тайне, естественно. Так, что ли, как бы немножечко подворовывал. А и чего же, и что же, и ведь же у работодателя же ведь много же... – И так и понравилось, видимо. И ведь же безнаказанно, что естественно. Хотя, если по правде сказать, то весь почти люд подворовывает. Шоферы крадут горючее. Начальники шоферов – много горючего. Рабочие – время рабочее и качество работ обычно крадут. Чиновники и руководители предпочитают красть ресурсы материальные. А уже где если плохо лежит, то и вряд ли кто мимо пройти сможет, - почти всегда исправит сие положение, не даст пропасть плохо лежащему. А это оно всё – жидовство то есть, и есть.
Потом жидовские качества очень востребованными оказались в деле Пи-Ар технологий. Тут тоже очень важно быть политически правильно и хорошо ориентированным, чутким, чувствительным. А именно, в части таланта – направлять его не куда душа велит утонченная, но куда это потребуется для заказчика. И вот кому это требовалось, тот за то и платил ему. Ну, а уже он, используя всю мощь таланта своего агитировал, и он всю свою душу туда и вкладывал. Вот всю её туда, видать, и вложил, т.е. продал.
Позже потом сказал, правда, мол, совесть моя чиста, что я не голосовал за мерзкого этого вашего Путина. И тут тоже многое и точнехонько  о жидовстве, в словах этих сказано. – Во первых «совесть», конечно, коей, как утверждал он вообще нет, ибо быть её не может как таковой. Во вторых – «не голосовал» (толи не выбирал) – сие аж несколько ароматов в одном флаконе. Где 1 – выбирал таки, ибо ведь же на много больше чем выбирал. Ведь он же и пиарил его. То есть, зная о нём гадкое, но за денюжку звонкую, таки пускал «пыль в глаза» нам, избирателям (людям не столь одаренным, не столь подкованным), дабы мы его выбрали бы. То есть обманывал и нас, и собственно заказчика своего, зная о его лютой гадости, но продолжая работать под ним. – Ну, это типичное уже, классическое жидовство. И потом еще и избирателей тех же  и ущимил, и ущипнул больно, что вот дескать, какие же вы дураки, что выбрали себе такого недостойного идола**...Ну, а я, сам то есть я, как и обычно, мол, - Дартаньян (шутк.), Армен Джигарханян (еще одна шутк.) в плане - совестливый.
** За идола недостойного. Я не разделяю эту позицию. Путин есть Путин. Со всеми его сильными, не сильными и слабыми сторонами личности. Но, уже по крайней мере был и есть он далеко не самый худший из всех, существовавших и существующих ныне правителей. Тем более, если уж он так недостоин, то и тем более достоин этим нас самих, недостойных, кстати, куда всяк более веско. Но, это уже совсем другая история, политическая, или история обыкновенная про воняльщиков.
И вот эта деятельность... Как и политика, видимо, как проститутка-политика сделали  из души его бездушие полное. – Шлюху, или иуду сделала эта работа с этим бывшим другом моим. Стал он как воин, которому все равно на чьей стороне воевать, ибо за деньги воевать он и горазд только. Сегодня одни ему деньгу платят и он воюет за них. Завтра противник ему больше денег предложит и он будет воевать за своего противника теперешнего. А сегодняшних своих сотоварищей сдаст с чистой совестью.  Точней - с чисто  жидовской совестью.
– Очень смешно, не правда ли? И это есть жидовство. – Вот за этот «смех» жид и продал Еврея. Однако не будь жид жидом, если упустил бы возможность воевать сразу против всех, одновременно. То есть одних продавать другим, а другим этим – одних тех, - очень удобное и выгоднейшее деяние. При этом себя предавать, продавать, что естественно, ибо площадка «я – жид» она ведь, ну до того ж скользкая, хотя и... сребреников в общем стоящая.
Да вот и всё, собственно. Пошло, поехало и понеслось. И он стал воевать одновременно за всех и против всех, с теми и против того, кто ему это его дело оплачивал. И против того так-же кто не покупался и не продавался, стараясь купить и таковых. Ибо же в однова высшака брать таки, видимо, скушно.
Однако, так получилось в скорости, что остался он чуть ли не совсем один... Женщины многочисленные его оставили, а таки он предавал и их.  Дети тоже, видимо, особенного смысла в нем уже не наблюдают. – Тяжко, однако,  стало ему. Одни шлюхи в окружении, но так и они без души, а только за сребреники.
Так и погиб потихоньку, но верно  друг мой и Еврей Спасский, от рук жида Спасского. Вполне ныне здравствующего, но жида гадкого и противного. Коим, впрочем, люд безсовестный и безнравственный, жестокий, жестокосердный, бездушный и отличается. –  Обычная вполне участь любого мерзавца, негодяя, предателя...
Записан

Прощайте и Здравствуйте, люди добрыя!...
кольцовъ
Спонсоры
*****
Offline

Сообщений: 1032

Я люблю тебя, жисть...


« Ответ #424 : Апрель 10, 2020, 17:20:58 »

2.       
И вот плотной такой гурьбой идет этот мир, сокрушенный трагедией...  Мол, не задушишь ты нас и ты нас не убьешь (где мы – это весь мир, точней - весь тот стадион смеющихся), и мы, мол, за одного все... И мы, мол, все восстанем по честному так, по хорошему... И мы защитим! Мы не позволим! И мы  не допустим, мол!!!!
- Что же, - допустим  и это правильно... От части правильно.... В той части, что нельзя убивать людей, и в этой части я согласился бы... и я соглашаюсь, я с этим согласный.  Однако, если бы в другой части «уравнения этого» ни глумления, ни оскорбления не было бы. Не было бы и безнаказанности за оскорбления и любую мерзость. Не было бы звонкого смеха как одобрения этой мерзости. А уже коль скоро есть всё это, то я кто угодно, да только я – не Шарли эбдо. Еще верней – я – далеко не шарли (с маленькой буквы), и я против «шарли» любого, особенно в плане подонков и негодяев. И я так же не в той его части, где свист и смех одобрений, - я тоже не с ними,  - я не шарли. И я не с их этим миром, я не с стадионом где невинных, слабых, или быков «валить» любят..
Повторюсь для глухих (точней глухих к чужой боли) – я не ЗА терроризм. Но, я и не за глумление. Я за мир, и я за ответственность, и я против оскорблений и любого иного проявления зла. А будь я за такой смех и веселье, то сказал бы, как те же шарли когда-то и говорили:  давайте же веселиться над этим!!! Давайте же радоваться, радуйтесь, ведь вы ж посмотрите какое случилось чудо – кровь пролилась!!! И это ли не смешно?! И вот не понятно мне, почему стадион не смеется?  – Еще вчера вроде бы он, т.е. стадион этот же над этим же самым смеялся. (Россияне, обычные люди погибли при подрыве террористами самолета Айрбас А-321  Египет – Питер... (192 взрослых пассажира, и 25 детей, КСТАТИ!!!!, и плюс экипаж) и много еще чего другого, такого же)... и ведь смеялись... шутить изволяли. – А и чего, мол, - смешно же!!! Так ведь же и здесь то же самое, - так смейтесь же! Террористы убили подонков, - смешно ведь... Только тут всего 17, а там больше двухсот... Какой же у вас критерий смешливости? Однако, критерий такой, избирательный. Какое тут к хвостам собачим «мы – это шарли»? Разве что  мы – это подонки циничные.
И вот идут эти «я – есть шарли!», ...смело, товарищи в ногу... и  духом окрепнем в борьбе... или «смела мы в бой пойдем за власть....»    (за ВЛАСТЬ..., кстати, – КОНЕЧНО!!!! ЗА ВЛАСТЬ иль ДЕНЬГИ!). И почти хорошо бы, когда бы хоть так... Да только за власть – ОНИ и идут только, ибо идущие эти как один умирать совсем не собираются, как и не собирались никогда...  И вот за СВОЮ власть они и идут... А в бой (где как один умрем, мол), и за ИХ власть – это другие уже идут пускай. – Мы же, мол, с чистой душой своей, то есть охотно всех туда пустим (спустим, направим, спроводим). И вот эти другие и должны хлопать, свистеть  одобрительно, аплодировать... этой ИХ власти. Чьей власти? – Так хоть бы ты сам возьми и подумай, чьей это власти... Ну, ты же не бык, - и вот ты и подумай.
И вот рука к руке Макрон (француз), Порошенко (жид, но якобы украинец), Тусск, Меркель, Олланд – всего более аж 50 лидеров... Развитых, умных, воспитанных, тонких, чувствующих и чувствительных таких...
Однако же, тю – какая маленькая такая, совсем небольшая заминочка... В части другой части того же «уравнения», где справа (в видимой его части) жалость как раз, справедливость, праведность и всё такое, «причёсанное».. Но в другой-то части: У Порошенко – убийство своего народа потоком поставлено... своим же народом (!!!), при вседружеской поддержке этих же лидеров, - так, ничего особенного, а только бизнес есть бизнес... (вот где эта ИХ ВЛАСТЬ). Ну, или – ему же можно. (?)   Макрон, с прочими «правильными праведниками» в ближайшей скорости в составе коалиции  атакует Сирию. По надуманному и никчемному поводу. Она, замечу лишь, не надсмеивалась, и она не глумилась, и она своих же граждан (как в случае с Порошенко) не уничтожала совсем. А просто там разыграли небольшую и очень дешевенькую такую комедию, а потом полетели бомбить эту страну. Страну, где власть не ИХ ещё.  Да, государство (не редакцию  «шарли» с негодяями), а совсем чужое государство. Да, с людьми, с детьми и стариками, и женщинами. Да, бомбами... Да, такими тяжелыми, и  очень мощными бомбами, которые не флажки на демонстрации, не плюшки с печеньками, а только смерть и убийство. – Вот так вот. – Такая у них только «праведность». А тут они, поглядите-ка вы, - «они – шарли», и они – «не допустим», мол... – Гляньте же какие они чувствительные и гуманные...
И ведь же якобы за дело правое ратуют. – А и чего это, мол, он, Ассад злобный, так своих граждан... и химическим убивает злобно оружием?!!! – Вау, какой же он гад и негодяй, этот Ассад тот!!! (при этом он, - это там... где-то... в своей стране, ничем этим «праведникам» липовым не угрожающей).
И то, что выяснилось очень скоро, что комедия чистой воды... Что заказчиками, комедиантами и палачами и судьями были всяк одни и те же – то чистая уже ерунда... и ни кого уже не интересующая... Ни одного из мира того, то есть той части мира, сидящей на стадионах весело... и власти этой их, которая «мы-шарли». И ведь же никто и никак не ответил за это (за Сирию).
Вот Порошенко атаковал запрещенными (фосфорными) бомбами своих сограждан, но он не негодяй, нет. И ему даже помогают вооружаться. Он убивал и убивает своих людей, но он милейший такой тип, хороший то есть, товарищ..., и он тоже НАШ же, ведь он - шарли. И у него такая, какая и надобно ВЛАСТЬ, та «нога» у кого и надо, в общем, нога...  А вот Ассад – нет, тот не так хорош, хотя он никого и не атаковал, тем более запрещенным оружием. Там у него в стране те, кто как раз из этих «мы-шарли» сначала  сшили нечто белыми нитками.  А после айда за это шитьё теперь убьем всем миром мирным и Ассада, и множество граждан его страны... - А вот так вот, просто, потому только, что мы все здесь такие и добрые, и такие же вежливые, справедливые, или праведные... (правильные).   - Или то, всё же оно, не поэтому?
А Югославия?! – Где эти ОНИ еще не шарли?!!! А Вьтенам хоть бы тот же? А Ливия?! Ирак, Полистина?!!! А Херосима и Нагасаки в конце-то концов – сие не шарли, нет?!!! Ну, а таки оно и понятно же.... Тут вам аж целых 17 людей, из коих подонков несколько, хотя и жаль безусловно, и пострадавших случайно особенно. Однако, там-то тысячи, десятки и сотни тысяч!!!! Же!!! Или тех что ли не жаль?! Тех – это так, посмеяться, глумиться чтоб только что ли?!
Так вот жид – это тот кто продает. Совесть ли, честь ли, близких ли, дорогих ли... или одним словом сказать если – Человеческое...  Дорого ли или дешево это все продает, но продает таки... За доллары или золото, за нефть или власть, деньги иль почести – всё это цена только. Жид (или иуда в известном смысле) – это тот кто продает. Но, это не продавец, ибо жид – это предательство прежде всего, а уже после только продажа.
 И только не обвиняйте меня в национализме, нацизме. Я знаю кто и что есть такое Евреи. И их, таковых, и слава Богу есть у меня, в множестве, к счастию, и в друзьях и в товарищах, и в примерах для подражания. И один из них, и самый главный пожалуй и почитаемый – тот, что на кресте, за нас всех, вместе взятых, кстати, распят. И другие, с ним иже, которых распяли бы, а возможно и распнут даже, но это такой люд, кто не продаст душу свою. Вот кто это такие – Евреи. – Обычные люди, только чуть да умней, чуть чувствительней и талантливей... А только же не убивают других, тех, кто менее талантами наделен. То есть нас с вами. Меня то уже так в точности, быка то есть... Да, да – того самого. Из самого начала поста этого. Быкам, подонкам-жидам и Евреям посвященного.
Так, для понимания бычьего, т.е. недалекого и примитивного, написанного.
Так все рождаются почти, или чуть-чуть Евреями. Ибо люди же, и потенциально Людьми бы и должны бы и быть. Но вот жид, вдруг да как-то в людях просыпается. Жид этот продает душу человека этого и тогда перестает человек таковой совсем быть человеком. То есть по мере продажи всего в нем человеческого. Жидовского же наоборот все больше и больше в таком индивиде становится. Ну, да об этом уж более двух тысяч лет всяк писано, переписано, перезаписано. Читайте и да откроются вам многие тонкости!!!
Записан

Прощайте и Здравствуйте, люди добрыя!...
кольцовъ
Спонсоры
*****
Offline

Сообщений: 1032

Я люблю тебя, жисть...


« Ответ #423 : Апрель 10, 2020, 17:20:13 »

1.         За жидовство во продолжение. Или часть номер два... (трагическая или просто противная).

Вор украдет, продавец продаст, ребенок может сломать... по незнанию, наивности или неосторожности, присущие детству,  ребенку.
А жид влезет в душу к тебе, и все только, заметьте, по взрослому так, а затем продаст, предаст, переломает и втопчет в грязь всё. А таки же он жид ведь на то и поддонок.
Это не самая интересная, и тем более – далеко не веселая тема. Но сие надобно знать, дабы хоть бы и самому жидом не прослыть чтобы.

А бык – он ведь и есть бык, и чего про него еще можно сказать? – Большой, сильный, рогатый... или аж крупно рогатый такой, вот только не очень умный он.   А тореадор – ловкий, хитрый, здоровый, смышленый такой, то есть вооруженный и безопасностью не пренебрегающий тип. И этот вооруженный безоружного того и беззащитного идет убивать... И он завсегда  убивает его. – Так который из них, из этих двух, - скажите вы мне, о люди, - скотина?
А эти (люди ли?), что сидят вокруг, аплодируют, ждут вожделенно когда же и как тот того эдак искусно убьёт... – Эти кто они?  - И если это и есть этот мир, то я не с ними... Я завсегда против них, таковых. Я за быка, я за беззащитного и более слабого, я за него, и за таких я... А толи я и сам из таковых, то есть я и есть бык этот... И можете тогда вычеркнуть смело меня из списков этого, вашего мира.
- Кто беззащитен, - вы спросите? – Да уже, конечно же, не тореадор... И он вооружен не только оружием, но и  знаниями, подкован сноровкой, обычаи и повадки соперника и изучал, и  он точно их знает... Да он его и классом эволюционным, рангом, сознанием выше... -  да всем и во всём, собственно, он его превосходит. Кроме веса, разве что. И вот рогов ему сильно, что ли не достает. Но, рога эти уже есть у него, их только не видно еще, в этом, видимом, мире... Но, они обязательно есть, это уже вы мне поверьте. Есть они и они у него обязательно будут.
И безопасность. И в этой части продумано у него всё... Всё до мелочей самых. И чуть что не так, если что – тут же высыплет для подмоги целая свора разнообразных страховщиков... - Так где же и в чем  тут отвага и доблесть? И это таки тореадор идет убивать быка. Он, целенаправленно и осознанно идет того у-би-вать... На радость публике или потехи для. А тому и защищаться и то толком не дадут если что. – Такая вот, чисто людская на всё справедливость. И вот вопрос сразу же: а людская ли?
Нет же, если отважен ты, храбр, и на жизнь свою тебе наплевать если, так и иди и отдай хоть бы почку кому бы то ни было... Кому нужней она. Отдай кровь, а и хотя бы что ни будь ты отдай... тем паче коли не надо тебе это всё.  – Ан, нет же, - этого не нать нам... А и еще венцы лавровые, почитателей ор, и  визг публики очень торжественный. И за ради визга только и все действия оные. И вот эти, визжащие, восторгающиеся – кто они? Чем они так восхищаются? Они – это люди? Или мы (они) что-то попутали, и очень серьезно?
Оговорюсь малость. Я понимаю, осознаю, что есть птицефабрики, рыбного и мясного направления производства. Понятное дело, что и там убивают. И охотник свою добычу убивает так же. Однако, там это часть технологического процесса. А тут – это представление, праздник, увеселение. Шоу, где убийство и мучения животного – повод для радости. Где мучащий и убивающий, как и зрители получают удовольствие от этого процесса. Они наслаждаются этим, - разве не странно такое?

Или такие действия тоже, и за ради того же... Одни товарищи, очень талантливые, умные, хорошо воспитанные, в сытости взросшие,  глумятся под общий свист одобрительный и смех звонкий. Надсмехаются они торжественно над всем подряд. Над горем близких, чьи близкие погибли в катастрофе, а толи пали от рук террористов. А толи и над религией, за которую кровь проливал люд верующий, жизнь свою отдавая за веру свою, за принципы, за идеалы, идею... за высокое, или за высшее...  Пусть и люд этот не так подкован, воспитан, обучен, изыскан и сыт как они. Да пусть хоть люд этот и был бы быком тем же самым, и что из этого?  Но, таки и зачем его дразнить, унижать, оскорблять  и делать больно? Тем более так изощренно, неистово... Зачем в люде том убивать обязательно что-то ценное, светлое, доброе, высшее?
И вот  над людом этим глумятся, смеются над ним и в грязь норовят опустить его, и так и делают.  Ну, так а специалисты таковые на то подонки и есть, - именно так мне представляется сея картина. И ведь подонки эти сидят и глумятся в безопасности только, в сытости, в тепле, в благополучии, окружив себя таким уютом с комфортом. И есть у них и охрана. И у них публики аж «полный зал», стадион, колизей или арена... – целый их мир, если это можно назвать миром, или та часть мира, что с ними вместе смеется... Вознаграждая и вдохновляя подонков этих  за их труды ратные.
И тут приходят те, кого оскорбили. Те, над кем эти негодяи глумились. Те, над кем надсмехались эти подонки. И куда приходят они и зачем? А они на войну с ними приходят, собственно. На ту войну, которую и затевали старательно, да еще  так проворно, с энтузиазмом (читай с огоньком) эти подонки. Да, они пришли с оружием, и они пришли воевать. Не убивать беззащитных (и далеко не невинных), а воевать, подчеркиваю. Ибо же безопасность подонков охраняется на уровне аж государства, т.е. этого того аж целого мира. Ну, или части его, что овации раздает, и смеется. И никак не догадывается часть эта, что необходимо сказать СТОП любым подонкам, когда те глумятся над чем-то святым или хоть бы над обыкновенным горем и болью людской.  А на войну идут как на смерть, - это обычное дело. А их и ждала смерть, и они знали, что есть охранники у подонков, и что охранники эти и полиция вооружены, подготовлены то есть. И те, идущие на войну знали об этом... И они шли воевать, или воздать дань этим подонкам. И защититься то есть от грязи их, и от гадости этой их. Шли, с готовностью если что, то и жизнь свою положить за это дело. И ведь предупреждали же те, кто пришёл, мол вы не касайтесь святого, и вы не глумитесь, и вы не плюйте в души тех у кого душа эта есть ещё... Очень, мол, просим вас трогательно: вы не плюйтесь, пожалуйста, и вы не глумитесь... и нам очень больно. И ведь же весь стадион, и эти подонки хорошо слышали их эти слова. Но и стадион, как и сами подонки лишь продолжали смеяться, свистеть, улюлюкать, глумиться, то есть войну разжигать.
Итак, люди, оскорбленные, обиженные в лучших традициях, т.е. изысканно так, злобно и исключительно тонко (читай изящно), пришли защищать себя, свои ценности, свои оскорбленные чувства. То, ради чего можно и умереть по их мнению, т.е. жизнь отдать собственную, т.е. за идеалы свои, и всё самое лучшее только... попранное негодяями, подлецами, подонками.
И они этих подонков уничтожили, собственно. Нет, совсем не так, как это делает тореадор, то есть элегантно так, доблестно, изысканно, томительно долго, мучительно и красиво, наслаждаясь этим своим деянием... Но, так примерно, как это бык может сделать, и сделал бы, и должен был бы сделать это так именно... Если бы все было по честному, если бы мир этот (часть его) был бы честным бы... Или хоть бы немного, но честным, порядочным.
Да вот и  всех-то делов, собственно. Уничтожили, как уничтожают любого врага.  И вот, всё так точно и произошло. В январе года две тысячи пятнадцатого. И что же? – А то же, что и когда бык забодал бы тореадора... а именно – горе случилось. Горе горькое, непоправимое, неподъемное и настоящее... И оно обрушилось прямо таки.
И аж затрясся от злобы «праведной», от негодования лютого весь «честной», честный, доблестный и передовой мир порядочный, ну или часть его, хотя и большая.  Шок, траур всеобщий, государственные флаги приспущены... гнев и осуждение публики...  И мир этот занегодовал, мир возмутился до мозга костей - ну, таки шутка ли!!!?  И мир сказал этот: МЫ, мол, - это Шарли эбдо!* - Так это он тогда гордо сказал.
* Шарли Эбдо – так называлось издательство, публиковавшее разные карикатуры. Включая такие которые могли публиковать исключительно подонки, негодяи и мерзавцы только. Люди, чьи действия в этом плане ничего с деятельностью именуемой «людская деятельность» не имеющие.
Записан

Прощайте и Здравствуйте, люди добрыя!...
кольцовъ
Спонсоры
*****
Offline

Сообщений: 1032

Я люблю тебя, жисть...


« Ответ #422 : Апрель 06, 2020, 10:24:56 »

...Тихо в лесу... А тут еще и карантин... И вот подумалось, а и чего бы и не разместить? Мысли-то дельные, и  очень полезные, и актуальные, однако же... Мира всем, любви и здравья!!!
А коли Джовдета встретите, то и не убивайте его. Ибо он мой... (шутк. - можете слегка и убить если что).

«Благовествуйте народу Евангелие неустанно — гибель народу без Слова Божьего».
«Если кто погубит Россию, то это будут не коммунисты, не анархисты, а проклятые либералы».
«Тот, кто желает увидеть живого Бога, пусть ищет его не на пустом небосводе собственного разума, но в человеческой любви».
«Я думаю, — говорит Достоевский, — самая коренная потребность русского народа есть потребность страдания, всегдашнего и неутолимого. Этою жаждою страдания он, кажется, заражен искони веков… Страданием своим русский народ как бы наслаждается».
«Каждый единый из нас виноват за всех и за вся на земле несомненно, не только по общей мировой вине, а единолично каждый за всех людей и за всякого человека на сей земле. Сие сознание есть венец пути иноческого, да и всякого на земле человека. Ибо иноки не иные суть человеки, а лишь только такие, какими и всем на земле людям надлежало бы...  Тогда каждый из вас будет в силах весь мир любовию приобрести и слезами своими мировые грехи омыть».
«Церковь в обмороке с Петра».
«Все мы друг за друга виноваты».
«Отчего у нас все лгут, все до единого?.. Я убежден, что в других нациях, в огромном большинстве, лгут только одни негодяи; лгут из практической выгоды, то есть прямо с преступными целями. Ну, а у нас могут лгать совершенно даром самые почтенные люди и с самыми почтенными целями… Ну а немец, как ни напрягайся, а нашего русского вранья не поймет».
«Гордость невежд началась непомерная. Люди мало развитые и тупые нисколько не стыдятся этих несчастных своих качеств, а, напротив, как-то так сделалось, что это им и «духу придает».
«Дьявол с Богом борется, а поле битвы - сердца людей».
 «Настоящая правда всегда неправдоподобна... чтобы сделать правду правдоподобнее, нужно непременно подмешать к ней лжи. Люди всегда так и поступали».
 «Есть три рода подлецов на свете: подлецы наивные, то есть убежденные, что их подлость есть высочайшее благородство, подлецы, стыдящиеся собственной подлости при непременном намерении все-таки ее докончить, и, наконец, просто подлецы, чистокровные подлецы».
«Вместо христианской идеи спасения лишь посредством теснейшего нравственного и братского единения наступает материализм и слепая, плотоядная жажда личного материального обеспечения».
Отмечал о необходимости наличия интернациональных отношений между собой: «Хозяин земли Русской — есть один лишь русский (великорус, малорус, белорус — это всё одно) — и так будет навсегда».
«Чем более мы будем национальны, тем более мы будем европейцами (всечеловеками)».
 «Высшая и самая характерная черта нашего народа — это чувство справедливости и жажда ее».
 «Русскому Европа так же драгоценна, как Россия; каждый камень в ней мил и дорог… О, русским дороги эти старые чужие камни, эти чудеса старого божьего мира, эти осколки святых чудес; и даже это нам дороже, чем им самим!»
 «Ужиться народ русский со всяким может, ибо много видел видов, многое заметил и запомнил в долгую, тяжелую жизнь свою двух последних веков…».
«Мы предугадываем, что характер нашей будущей деятельности должен быть в высшей степени общечеловеческий, что русская идея, может быть, будет синтезом всех тех идей, которые с таким упорством, с таким мужеством развивает Европа в отдельных своих национальностях…
Русский идеал – всецелость, всепримиримость, всечеловечность… общечеловеческий дух и есть отличительная, личная способность нашей нации… Что такое сила духа русской народности как не стремление её в конечных целях своих ко всемирности и всечеловечности?»

Федор Михайлович, однако же ж...
Записан

Прощайте и Здравствуйте, люди добрыя!...
кольцовъ
Спонсоры
*****
Offline

Сообщений: 1032

Я люблю тебя, жисть...


« Ответ #421 : Февраль 13, 2020, 15:10:50 »

                        Чуть о добре, зле и хорошей музыке.
Зло любое любым видом зла никогда не излечится. Ибо излечить зло можно только добром...
Или так это, примерно выглядит. Вот ты идешь такой, весь добрый-предобрый такой. Ну, это, например, когда ты  идешь и про себя музыку такую хорошую слушаешь. Хорошую такую музыку, например в нашуниках. До того же хорошую, что на душе у тебя хорошо только, или хорошо очень и делается. И ты так идешь себе и идёшь, и эту свою музыку еще слушаешь. И ведь кругом, как и обычно полным полно разного рода зла.... Кругом его, как и обычно, ну просто ж навалено. А ты так идешь, и даже видишь всё это, но как будто бы не замечаешь.... А замечать склонен наоборот всё только хорошее. И ты замечаешь это хорошее, и оно тебя и еще больше радует.
Нет, ты все вообще замечаешь, конечно. Но, только же ты музыку же свою слушаешь, а музыка эта ну до того же хорошая, что и злобное всякое, даже если ты с ним  и сталкиваешься, то оно как-то как будто бы не задевает тебя. Оно продолжает здесь же, где оно есть и находиться и далее... И ты видишь это, но ты как бы над этим что ли как будто бы пролетаешь. И злобность эту ты не задеваешь, ты ей не мараешься. Ты не заболеваешь ею... А вот хорошее же, то наоборот – тебя оно радует, и даже если совсем не много его, такого. А все потому, что настроение у тебя, там внутри тебя очень хорошее. Ведь ты  же музыку слушаешь свою, а она очень хорошая. И она тебе нравится. И ведь это же она и не пропускает внутрь тебя всякое зло и то, что тебя непременно, не будь этой музыки, ранило бы. Зацепило бы, и замараться заставило. А тут нет, - у зла этого сие не получается. – У зла ведь нет никакой над добром власти. И ты не зацепляешься, ты не раздражаешься... Идёшь просто и свою хорошую музыку слушаешь. И настроение очень хорошее. От зла защита просто таки пуленепробиваемая, - вот какая от него есть эта защита.
А хоть бы и взять если ты, например, в очереди стоишь, и при этом очень торопишься. А очередь эта всё никак не продвигается. И ты уже давно бы вскипел, а то и не один уже раз... Ты зашипел бы, и ты даже мог заорать бы... И заорать же не совсем хорошими даже словами, душу любую совершенно не греющими. И таких примеров вокруг есть великое множество. Но, если музыка внутри тебя есть хорошая, то ты стоишь так себе... И ты ведь же точно так же торопишься. Но ты только в соединении с этой, очень хорошей такой, музыкой, а это соединение для  любой злобности и есть пуленепробиваемое. И ты глядишь на орущих... – Мама ты моя дорогая, - они же чуть ли не готовы перегрызть глотки друг дружке. Или словно бы  волосы у себя выдирают на не самых красивых местах – до того нехорошо им..., до того ж им и не ловко. – Вот ведь как они чрезвычайно торопятся.  Но, а и что из этого? В том плане, - если  они даже и выдерут их полностью на этих, все тех же не самых красивых местах... В том плане, что начисто или  наголо они их вырвут, то и от этого же не станет время как-то по другому идти. И уж тем более оно назад не пойдет, в смысле - в обратную сторону. И очень смешно наблюдать за такими волос выщипывающими. А ведь же их кругом очень много.
Или ты так очень-очень старался купить каких ни будь, ну, например, пряников. И ты так старался весь, аж неимоверно старался. И ты так локтями других оттопыривал.., вспотел ты от такового старания и напряжения сил своих.... И ты орал благим матом на своих сотоварищи. Ведь ты так очень боялся не успеть купить этих пряников. А купить ты их ну до того же сильно хотел. И.... И что? И что из того?
А из того то только, что ты их или купил, или ты их не купил. – Вот и всё, собственно. И земля совсем не сошла со своей орбиты, и вообще ничегошеньки не изменилось. И оно, это все, не изменилось бы, если бы произошло наоборот, то есть обратное. То есть ты не купил бы их, или купил бы их ты... – И всех-то делов.
И вот точно так же, когда у тебя, внутри тебя как бы, играет эта, такая приятная музыка. Ты еще не купил никаких пряников, но ты их хочешь купить. Но с музыкой этой любые пряники совсем не главное. Главное ведь – это все ж таки – музыка. И благодаря только музыке этой, и всему, что с этой музыкой связанно, ты совершенно четко понимаешь, что купишь ты их, или ты их не купишь – для музыки это не будет иметь никакого практического и принципиального значения.
И все кто не понимает об этих пряниках  – это ж больные люди. Жаль их. И над больными этими, как и над любыми иными больными смеяться грешно (цитата из «Кавказской пленницы» Л. Гайдая).
И ты иной раз так тоже поглядишь в зеркало.... И если увидишь, что у того кто там перед тобой туда смотрится музыки нет никакой, - то это и есть инвалид точно такой же. Или человек малость, а толи и слишком больной...
Или вот люди инвалидами называть склонны таких, ярко что ли людей ущемленных физически. Пусть это будет таки человек без ноги. И сие совершенно же правильно. Но человек ведь это же не только физика. А ведь же это еще и «музыка». Ведь же что толку с «быка», например, какого ни будь, или медведя, лося сохатого или оленя, пусть и очень сильного? Особенно же если в них мало, или совсем нет ничего человеческого?  Или что толку в не инвалиде, и физически хорошо развитом, если он, например из пистолета Макарова по тебе стрелять норовит? Особенно же из соображений обычной злобности. И что толку с красивейшего профиля овала лица его если стреляет он по тебе из пулемета системы «Максим», охваченный какой-то звериной музыкой? Или, говоря проще, - отсутствием человеческой музыки.
- Чего, чего человеческого? – Так а все той же музыки... Или чего же ещё?
В одних людях играет такая музыка, в других же не играет она, или играет совсем другая. А в некоторых такое играет, что на много бы лучше было для всех если бы они были, а хоть бы и теми же быками и лосями сохатыми. – Вот оно какое дело, брат, эта музыка.
Или такое еще, например. Один бык лосю надавал по рогам. Среди зверей нет, конечно, но среди людей это такое очень даже возможно. Да все за их же, за сугубо звериное, или нечеловеческое. А тот, естественным образом ему решает обратно и еще аж больше отдать. Тогда он собирает собратьев своих под свои знамена и с этим наиблагороднейшим помыслом идет искать обидчика своего. И они воздают ему почести. А тот тогда, после уже того как слегка выздоравливает или боится к ним снова идти за справедливостью, и не идёт, а только вонь распространять норовит. Или же сил поднакопит, соберет своих соплеменников (душою за него очень больных) и туда же – за справедливостью... И все под музыку, конечно же под соответствующую.
А ты, со своей музыкой если идешь рядом и видишь это дело такое, совершенно же точно тогда понимаешь, что путь их никуда не ведет... Ибо не ведет ни к чему хорошему эта их нехорошая музыка. А это и по лицам таких идущих очень даже не сложно понять. Ведь с искривленным от злобы лицом ни во что кроме этой злобы не вляпаться.
И ты даже можешь сказать им: Эй, ребятёнки вы мои дорогие, инвалиды, конечно же безпробудные, послушайте же и вы какая может быть только музыка...И свою музыку им улыбчивую даешь послушать....  и музыкальную, и музыкальнейшую... добрую то есть и очень хорошую.
А уже их дело дальше – слушать ли свою продолжать или тебе шею намылить, чтоб не ходил и не смущал их, с их искривленным от гнева лицом, инвалидов душевных своей хорошей и улыбчивой музыкой. Очень хорошею музыкой.
А из того, что если они тебе шею намылили, а ты вдруг да и подхватился их музыку слушать.... А то и аж затанцевал вместе с ними под их, под их нехорошую музыку, - так ведь же с этого совсем толку не будет. А с этого вред один только и будет. Потому как нельзя злом ничего излечить, даже злобного. Злом зло не победить. Злом зло только преумножить возможно.
И это завсегда и очень ясно, когда ты музыку слушать умеешь. Хорошую такую, или даже очень хорошую.
 Стоишь так себе... в этой очереди... пусть даже и не за пряниками... Слушаешь её... и улыбаешься...
Ведь для любой злобы – это дело (музыка хорошая и улыбка) просто таки пуленепробиваемое. – Вот это дело какое. А очередь что? – А таки вся наша жизнь – это и есть эта очередь... Где над больными смеяться грешно должно быть. И таки слушать стараться только хорошую музыку.

И тут вот же еще, что самое главное. – Главное – это как раз таки музыка. Если она, конечно, хорошая. И главное, что музыка может быть и не из наушников. И, что уже приходил такой очень хороший тип, и говорил всем, рога друг дружке ломающим и волос усердно рвущим как и чего делать надо им, а чего им делать совсем не следует. И жалел ведь Он этих всех как инвалидов. Только одно есть большое различие с инвалидами, - инвалидность-то наша, она добровольная. А товарищ тот так на кресте и погиб. Загинул то есть за нас он, и для нас он... То есть же Он это... который и есть Великая музыка и настоящая.
12,02,20

Записан

Прощайте и Здравствуйте, люди добрыя!...
кольцовъ
Спонсоры
*****
Offline

Сообщений: 1032

Я люблю тебя, жисть...


« Ответ #420 : Февраль 04, 2020, 16:59:25 »

П.С. Так, тоже для информации. Или за часть за практическую (пару фраз), хотя и пользительную.
Тут ведь вот как поступить можно, делюсь ибо не жалко мне. – Можно завести у себя в бюджете любом статью такую «на благотворительность» или «на благодарность» или «нуждающимся» или назовите сие как вам будет угодно. И пусть это будет совсем даже в размерах статья не большая, но должна она быть постоянная (пусть ежемесячная). Так вы и приучитесь Благо дарить... И если, к примеру, в одном из месяцев вы этот её бюджет не израсходовали (не было времени, забыли, не дошли ваши руки и т.п), то в следующем это обязательно надо наверстать будет. Ведь же статья уже заложена... Пусть это будет пятьдесят или хоть тридцать рублей – делайте это, и вы далее сами всё и очень красиво увидите. Лишь предостерегу вас от ошибки – разовое пожертвование в виде суммы превышающей, например, годовой размер этой статьи чуда не произведёт. (или трудней так этого чуда достигнуть). Ибо будет это больше походить на откуп. – Вот, мол, же я откупился... и дал.... и закрыл этим самым все свои обязательства.... Или того хуже если мысль такая придет, что дал и так на много больше чем некоторые многие... – Это будут не благоприятные мысли... Не благо-приятные – да вы ж только вслушайтесь в слова эти... (благодарность, благоприятное, благодать, благородство, благодарение). Ведь же в словах этих всё и так уже, и на много больше чем сказано. – Туда уже благодать (благо дать) эта вложена. Так прикоснитесь и вы к этой радости. К этой великой и торжественной радости. И достойными станете и вы любой благодарности. Только делать все это надобно искренне... По крайней мере не за ради какой либо «галочки». Да вы только всё это начните... Прикоснитесь только к этому чуду неимоверному и очень хорошему.
Добавлю еще на всякий случай – уже, хотя и не так давно мной это очень как сильно замечено.

Или такой тоже ход мыслей (очень распространенный);    Ага, значится так.. это к примеру пийсят рублей... Ага, а значится в год – это уже будет шыссот аж! А за десять лет щитай аж цельных шэсь тысящ!!!!  - Но, это же взгляд распространенный только. Так взглянуть на сие можно же ведь и под другим «углом» (наклона ли, зрения ли...). – Так это же я, практически же ничего не потративши, а уже вона на сколько (!!! на таку неимовернейшу сумму (!) словно на высоту немыслиму таку возвысился (!!!!)... при том, практически же почти ничего не затрачивая) – и такой ход мыслей более что ли пользительный. Или кто нибудь, всенепременно же когда ни будь скажет, или хоть бы так сможет сказать про вас: Э-э-э, брат, да ты, погляди ка  ты, это ты вона где уже оказался за эти десять.... иль двадцать, а то и все пятьдесят лет твоих!!!! И это аж вона где!!!! А может и не сказать такового... Или сказать так: Так а ты же нисколько благ и не подарил.... То есть не благо дарным оказался товарищем... Или дарил, но только твердо зная куда, кому и зачем. А это уже не дар, а это продажа, или обмен, и скорей всего на блага аналогичные.

Ну, да и альтернатива, однако, тоже имеется... – Это вот так же сидеть, про всё подобное рассуждая, по своей собственной версии очень здраво... и, что естественно, ничего в этом плане не делать... С такими же практичными словами «а чё я?», или «а чё я-то?» или тому подобными, и тоже правильными. А только тогда и будет дальше идти как оно уже и идёт. В вас, разумеется, в тех, которые неблагодарные.
И коли хотите чтоб так – то так и будет.

04,02,20
« Последнее редактирование: Февраль 04, 2020, 17:07:09 от кольцовъ » Записан

Прощайте и Здравствуйте, люди добрыя!...
кольцовъ
Спонсоры
*****
Offline

Сообщений: 1032

Я люблю тебя, жисть...


« Ответ #419 : Февраль 04, 2020, 16:58:38 »

Свинья, которая неблагодарная.

Это же ведь вона оно какое дело-то  получается, вседорогие вы мои товарищи. - Это же ведь всем и давно уже ясно должно быть, что есть выражение такое «свинья, дескать, не благодарная», и что оно неспроста. То есть – не на ровном месте оно, должно быть, возникло. И так же должно быть ясно всем, что уже коли есть таковое сочетание слов, то и смысл в этом сочетании тоже быть просто обязан таки. И если чуть да заглубиться сюда же, тогда и то должно стать понятным, что коли уже нет благодарности если – то это и есть черта всенепременно именно свинская. И да простят меня пусть настоящие свиньи, ибо за ними вряд ли можно пронаблюдать такие черты жуткие, сугубо черты человеческие.
Или так ещё можно зайти для понимания пущего: Или ты благодарен, и то есть ты благо даришь (что обязательно означает – даришь блага любые кому-то) или свинья ты, неблагодарная. Однако, как-то так получается. И по мне так – это верно же абсолютно. Или – верность такая, что ли наивернейшая.
И добавить-то, собственно, уже больше и нечего..., разве вот посмаковать если... И чем смакование не благодарность такая-же? Вот и айда сюда, и посмакуем же еще малость вместе со мной...

Смакуем: Так вот вроде бы тут иной раз даже скажет иной (неблагодарный): А таки за что же благодарить-то, или кого мне благодарить, собственно? Или, тем более, что живу-то я, (такой весь хороший) не так, как мне это (такому хорошему) хочется, а то и даже хуже ещё (а я жеж весь вона прям какой шибко такой очень хороший)... – Но, таки это уже нюансы, ведь вопросы эти – это вообще-то вопросы, и к благодарности как таковой отношение если и имеющие, то весьма отдаленное. Дали тебе, однако, силы, здоровье, возможность видеть, слышать, ощущать прекрасное и менее прекрасное. – Вот ты и будь за это хоть бы и благодарным. Или не будь ты уже свиньёй просто, хотя бы так. То есть, если ты не свинья, то ты всегда и неизменно радуйся... и благо дари.
Ну, и если уже совсем не терпится таковому узнать кого же благодарить ему, - так а ты того и благодари, кто тебе дал всё это... Да такому ещё, не благодарному. И, пожалуй, что зря таки дал, раз уже такая от тебя неблагодарность лютая проистекает только. Раз ты дару этому совсем не радуешься.

Или вот раньше партию народ очень благодарить старался. Ну, до того же и радовался народ этот, что партия, значит, светит ему и его же и греет (а толи согревает, обогревает, перегревает, прогревает, или нагревает, что наиболее вероятно), что хлопал в ладоши народ этот совсем нисколько не уставая, и не жалея ладоней этих. Однако, и ушами своими народ этот тоже, ну очень как сильно хлопал. – Это когда партия рассказывала ему, как она об нём очень уж сильно и неустанно, и безперебойно заботится. И хлопал аж стоя народ этот (в ладоши и ушами)... Овации в этой связи переходили в бурные и несмолкаемые. – Вот до чего народ благодарил эту партию! А именно же – народ свиньёю не был. Правда все меньше и меньше верил он в эту лапшу... А еще писать норовил народ на всём подряд, мол «Слава великой партии!» (слава кппсс!... там, всякое... слава в веках!... всегда, мол,  будет жить!... жил, жив и будет жить!... – оно, учение Его,  истинное потому как оно неизгладимо верное... и т.п. и за это и слава ему, то есть же – всему этому). Однако же, благодарили... И доблагодарились. Или не благодарили? А все потому, видимо, что слова-то были хорошие, а смысла в них особенно не было... Не было смысла особенного. Или был смысл по началу, а потом как-то весь взял да и выветрился. А когда сути нет, то сколько ты слов не нагромозди, а она (суть) все равно не появится.
Тут это к тому я так замарал бумагу эту, чтобы ты сам взял да и подумал, товарищ, кого за что и зачем благодарить надобно. Ну, или оставаться слыть свиньёй неблагодарною.
А ребятенок некоторый скажет, губки даже слегка иной раз свои искривив недовольно: За что же, мол, мне родителей своих благодарить? Они же вон мне и того и того-то не додали... обидели еще в лучших чувствах в детстве, к иным моим просьбам оставшись безучастными... и даже родили меня здесь где-то, а не там где ни будь (где на много лучше, чище, и «игрушек» больше). – Словом не дали мне много они, а вот если бы дали бы... много бы дали бы, но еще лучше – это совсем уже если много, то я бы и благодарил тогда... а так – нет... Так – мне благодарить их просто же не за что...
А если и благодарит кто-то, то и тоже пусть малость подумает, а не много ли он это... благодарит?
Ну, и вообще я завсегда за то ратую, чего бы не говорил где и кому, что думать надобно больше вседорогие вы мои сотоварищи... Ну, вот еще и благодарить разве тоже... И думать кого и за что... И думать больше. И благодарить... А думать же – это вообще и завсегда очень полезно. И благодарить тоже – ну, очень полезно же... Словом – думать и благодарить... И всё словом. Ибо же вначале всегда это... СЛОВО и было и будет...
Не то прослывем свиньями неблагодарными.
Только вы чего-то там не подумайте лишнего, и разоблачительного иль обличительного с моей стороны, что еще  хуже на много, ибо всегда я почти про себя и пишу.
Записан

Прощайте и Здравствуйте, люди добрыя!...
кольцовъ
Спонсоры
*****
Offline

Сообщений: 1032

Я люблю тебя, жисть...


« Ответ #418 : Январь 22, 2020, 09:08:55 »

Однако, есть еще интереснейший феномен из культурной жизни одной очень культурной из барышень. Про её тоже смущения знойные. И не знаю даже кто она такая, как её зовут, ибо не интересна она мне такая смущенная (и феноменальная) нисколечко. Знаю только, что очень неординарная, глупая (в одном из аспектов уж точно), и где-то в высотах власти сидящая.  Так вот, её, как очень высоко сидящую, по её мнению очень культурную и развитую даму, очень смущает, что покрывать голову в православных храмах положено женщинам. – Прям за живое задевает её такое неравенство, и аж оно её прям распирает, и даже выбешивает.  Она то есть от этого прям бесится аж вся и негодует отчаянно. И она тут кичится особенно и про права гражданские, - чтоб были дескать совершенно у всех одинаковыми;  И про дискриминацию и разную иную тому подобную чушь, её в этом ключе очень волнующую. – Просто ж бесится, и истерит..., до того негодует.
– Как это я, - говорит она раздраженно,  - полноценная и равноправная вся из себя женщина с большой буквы «Жэ» буду платок еще надевать на себя, когда я его не хочу может быть на себя надевать?!!! И мне плевать, что у вас там (у них там, да, собственно, у кого угодно там) так надо, и что так у вас там положено!!! - И почему это я не могу быть патриархом, вообще!!!??? Когда у нас равноправие и т.п.!!! – И мы ж ведь культурное общество! – И это сильно щемит права мои сугубо гражданские!
- Ну, что тут сказать уже? – дура, она же и есть дура..., - вот и всё, собственно, что об этом и можно сказать. Но, так-то – барышня очень высокого полета, высокого культурного уровня, и с образованием, и с таким порывом идейным, и целеустремленная такая..., ажно чрезмерно. Вот дура только, а так... – А так – хорошо всё. И ей объясняют, стараются... А она не понимает. – Не хочет, вот и не понимает. А толи и  хочет, да не получается. Плохо только, что и у таковых тоже ведь кто-то да учится.
Или, глупо, но все же сказать было можно было бы таким так (за равноправие): Так, а чего же ты, прекрасная барышня, родилась-то девочкой. – Надо было тебе родиться мальчиком да и всё. Или того лучше еще – мальчико-девочкой. Кто же тебе этого не давал сделать? Ты ж  ведь же сама родилась-то?! Или айда еще так зайдём: а ты вот родись-ка обратно, а затем родись еще раз, но только уже с другим полом. А заодно и национальность сразу же сменишь, место рождения, партийность возможно, ну и всё, что тебя не устраивает здесь заодно тоже смени.
Или есть еще такие из женщин, которые в спорт (спор) мужской лезть норовят. С словами «Дык..., а мы же равны все!!!». Ну, таки вы тогда и выступайте с мужчинами, например в боксе. И в других боевых видах спорта с ними же. - А, и чего? Ну, вы ж ведь за равенство. Вы ведь равны со всеми мужчинами. Вот вы и деритесь не между собой, а сразу со равными вам мужиками. Вы и щетину себе отпустите, оволосение на груди и иных частях тела, пропив каких ни будь там таблеток жестоких (как это многие из вас уже, кстати (но, совершенно не кстати) и давно уже делают.  И возможно тогда (чуть только позже) к вам придет наконец понимание, что есть таки, и еще лучше – должны быть отличия. Есть они таки. И слава Богу, что так пока. И поэтому эти противоположности и притягиваются.
И очень плохо, что общество, к счастью не православное, но развитое только, или очень развитое, норовит стирать эти, такие нужные грани, различия. Делая мужчин не мужчинами (не мужественными), а женщин не женщинами (т.е. не женственными). И дай Бог, чтобы у нас не дошло бы до такого ж  культуро-развития.

Записан

Прощайте и Здравствуйте, люди добрыя!...
кольцовъ
Спонсоры
*****
Offline

Сообщений: 1032

Я люблю тебя, жисть...


« Ответ #417 : Январь 21, 2020, 19:35:01 »

** Про уже существующую команду, или коллектив шипящих старушек.
Да, коллектив, прямо сказать, далеко не передовой. – Таки же это ж старушки, еще и такие не хлебосольные, и даже наоборот - чрезмерно задиристые. И это есть совершенно научный факт, - они есть часть общества, при том далеко не передовая. И в силу возраста, и в силу огромного количества других разнообразных факторов, включая болезни,  нерадивых детей и внуков, недоразвитости в части материально-технической...
И очень здесь может смущать такое, распространенное тоже из наблюдений, что с кем поведешься, мол... - то от того и наберешься. И это тоже оченно ценное из наблюдений. Однако, совсем не надобно набираться всем, тем более безполезным, и еще тем более – вредным, а именно – не желательным. Хотя и уважать старушек, пусть даже самых темных, темнейших, сутулых даже –  дело необычайно полезное, хотя и трудное. Да просто уважать их, хоть бы за то, что мы здесь с тобой, включая нас с тобой там, на нашей площадке спортивной, или в коллективе во трудовом, не трудовом и любом ином обществе – это как раз заслуга именно же этих самых старушек. Да, да – именно их это заслуга, или таких же точно, старых старушек, включая больных и сутулых. Ибо другие-то, не старушки которые, а именно - зверушки невиданные, здоровое и молодое племя, прогресс научно технический и тому подобные факторы ко нашему появлению здесь совсем не при чём. Ибо жизнь наша проистекает именно же из старушек из этих, если глядеть, конечно чуть да шире, нежели обычно это делается. То есть же – им именно все мы без исключения и обязаны своим здесь присутствием. И если доживешь ты и я, и даже тот же баскетболист крикливый или ватерполист с мячиком, то и они станут когда ни будь таким же точно старушком... Или чуть другим, передовым менее, а отсталым же более, по отношению к новому и современному племени, которому дорога у нас везде... а старикам, как водится, везде должен был быть бы обеспечен почёт (из песни про «Широка страна моя родная...», хотя и старой, хотя и хорошей по счету большому). Итак, кому что: рубаху – голому, махорку – дураку и ему же и фантики, дерьмо – за баню, а вот старушкам - почет. И к старушкам же и вопрос, если уже ты идешь «играть» к ним, на их площадку, вопрос вполне справедливый, логичный и адекватный: ...а как, мол, играть-то, тут, с вами..., дорогие друзья, и уважаемые вы товарищи?  - Бросать ли в кольцо мне мой мячик, или его пинать только, или мошть быть – ловить и держать его только тут, и где тут лыжи сымать? – И тут все вроде бы должно быть уже тоже ясно...
Это касательно в части «везде почета» для старика, - нашего здесь брата старшего.
Что же до второй, наиболее важной составляющей, не озвученного еще тобой, твоего смущения (подозреваю, что есть и таковая), то тут и еще проще всё. В храм в принципе ходят не для того, чтоб от старушек набраться чего угодно, или обучиться дабы шипению ихнему. Или же нехорошего всякого понабрать в себя, и не нужного, что смущения и возмущать в тебе может, как и во мне. (ну, то есть – это если боишься ты стать вдруг такой же вот старушкой вредной). Таки, а тут по тому смущаться не стоит, что ты не учись у них этому (их «шипению»)... – и всех-то делов. Запоминай как это выглядит, на ус наматывай и так никогда не делай. – Этому и учись.
Ты ведь на тренировках у того только учишься, у кого научиться можно чему ни будь лучшему чем ты уже можешь. А совсем не наоборот. – Ты не учишься у того, кто играет хуже или на много хуже чем ты..., или делать этого не умеет вовсе– это просто ведь?
Ну, и на всякий случай скажу, - в храм не к старушкам ходят, а за чем-то на много большим (это уже объяснять здесь не стану, ибо это очень скоро к человеку понимание приходит, если на то есть у него желание)***.
Однако, для еще большего отвода от всякого из смущений о темноте и дремучести (моего-то уж точно смущения некогда неимоверного, ибо же и сам я вполне такой тоже тип, т. е. - очень смущающийся... смущений не чуждый тип, самых разнообразных при том, - вот какой я и есть твой товарищ... - знай на всякий случай), которые приобрести ходя в храм возможно, доложу тебе таковое:
Первое – зато уже никак не приобрести здесь таких современных качеств, занимаясь тем  чем там занимаются, как сквернословие, всякие злоупотребления вредные и т.п. А с теми, что уже обретены (подчеркну, - занимаясь тем, чем там занимаются) таки будет легче расстаться, уменьшить их или начать их искоренение. Хотя, очень возможно,  что выглядеть это и будет именно как бы нелепо что ли, не броско, не ярко, не яростно.*** И мудрено ли, - ведь вокруг традиционно-сильные - это смелые и матерящиеся громко и очень интенсивно своими локтями орудующие; А тут не громкие и не кичащиеся своей буйной силою (в любой из её ипостасей). (О! - кстати – Емельяненко Федя**** – тому хороший пример, то есть же – именно сильный, однако в глаза не бросающийся).
Второе, и не менее важное (а мне так очень и очень помогшее в своё время) – огромное количество людей просто великих и выдающихся, были глубоко религиозными (и как тот же Емельяненко кроткими). К моему огромному счастью с множеством таковых же людей я знаком лично. Но, так для информации – это и Лихачев (академик нескольких академий наук), Сикорский (выдающийся авиаконструктор), Вернадский, Эйнштейн в конце концов, пришедших на ум мне в первую очередь*****, чья деятельность в религиозном аспекте интересна и плодотворна. И таких людей великих великое множество. Оченно советую хоть бы вот с этим Величайшим путём жизненным Величайшего Человека ознакомиться, - Войно-Ясинецкий (Лука) – так его зовут, благо и искать даже не надо – всё есть в интернете. Ознакомься и не пожалеешь (вот даю зуб тебе, да чей угодно (шутк)... – и чей не угодно тоже даю).

*** - О том, чему там учат, и чему научиться возможно. Просто сказать если, то научиться всему там возможно нужному и хорошему. Тому, что сделать жизнь твою сумеет на много лучше, нежели эту же жизнь, но без этой составляющей. Или - наполнить жизнь эту и смыслом и любовью.
****Федя Емельяненко тому хороший пример. Огромной же силы человек, при том очень скромный, без современного нынче чувства гордыни собственной.
И вот те же старушки, кстати, необычайно плодотворно учат шипением своим, как и просто присутствием даже своим смирять её, гордыню то есть, нашему с тобой брату, современнику, очень присущую. Самое же главное – учатся там любови истинной, ибо же и есть примеры её там, при том во множестве.
Или вот, примеру для, если дать ребенку любому (не испорченному) выбирать между любовью (пусть это таки будет в лице его матери, или его обоих родителей) и какой ни будь там хорошей игрушкой, машинкой, вещью, богатствами, «трубами медными», то он все же выбор свой  должен сделать в пользу родителей. Ибо на кой ему та машинка, когда любови (пусть родительской) не будет у него(?!). (чем тебе не сказка Х.К. Андерсона про снежную королеву). А вот во взрослой жизни это понимание почему-то «стирается». И современное общество приучает люд человеческий без любви обходиться, или с её заменителями. То есть - отдавать предпочтение вещам, машинкам, богатству, положению в обществе (власти). И, надо заметить, у  общества такового это очень даже как хорошо получается. А вот в храме как раз учат обратному. Что де не в деньгах-машинках счастие, но во любви настоящей, включая конечно и родительскую. И даже за то, чему там учат, многие отдают жизнь свою. Потом их героями почитают или канонизируют, и это правильно и хорошо очень, когда это так в этой жизни случается.

***** - Да вот и сам список, собственно. (https://pravoslavie.fm/science/spisok-veruyushhih-uch.. - первоисточник). Там множество имен вполне известных, и множество наших соотечественников. Главное – список дает понять, что в религии далеко люди не тёмные. И еще раз напомню, что даже и те, которых назовут многие «темными» на много светлей многих «нетемных», «темнотой» религии не охваченных.
Со наилучшими, во всех аспектах игры, пожеланиями, любящий иной раз много подумать... и пошутить тоже любящий, я..., т.е. Кольцовъ.., т.е. Саша, имеющий ко физкультуре и спорту отношение только дружное (толи дружественное).

И, да, - любить таки надобно же детей, включая и детей этих детей,  включая вообще всех детей, и детей еще не родившихся; И так же родителей надо любить, включая и их родителей, и вообще всех родителей, включая и уже умерших. И этому тоже учат, и учатся.

20,01,20
« Последнее редактирование: Январь 22, 2020, 13:26:24 от кольцовъ » Записан

Прощайте и Здравствуйте, люди добрыя!...
кольцовъ
Спонсоры
*****
Offline

Сообщений: 1032

Я люблю тебя, жисть...


« Ответ #416 : Январь 21, 2020, 16:28:44 »

Чуть-чуть про смущения. (или письмо ко товарищу на злободневную для него тему).

– Да, тут товарищ один хороший раскрыл душу недавно.  –  Смущает, - говорит он, - меня очень что-то...., - и это вот "что-то" очень серьезно смущает его...  Ну, и ответил ему, тем, что на ум сразу пришло. А уже теперь даю наиболее вдумчивый, вкрадчивый ответ по поводу его такого смущения.
А я тут, ты понимаешь ли... Сижу.... Сижу так, сижу себе вот здесь, в этой жизни.... И страх еще чего поделать люблю при этом сидении здесь же – так это подумать. Вот же хоть хлебом ты меня не корми белым (а корми только лишь черным ты хлебом меня), а подумать ну до того же люблю я. И это со мной ажно ещё со самого детства случается таковое. – Вот каковая есть во мне как бы особенность очень странная, ну да – есть то, что есть.
Особенно же приятно на душе на моей делается, - это когда сие занятие еще и полезным кому ни будь оказывается. – Тогда совсем очень уже хорошо у меня на душе получается. А так-то я просто думаю. Сижу так себе и думаю... А то и стою когда – тоже думаю, или делать чего ни будь делаю, то и в этот момент торжественный тоже думаю иной раз. Шутю вот разве еще другой раз и иногда, чего делать тоже люблю завсегда.
Ну, да на этом всё ясно со мной вроде бы, а важней в этот торжественный час (когда космические корабли бороздят космическое пространство.... а некосмические бороздят пространство не космическое (шутк.)) ибо, а и чего бы им и не побороздить его... ну, да это все шутки). Пред нами же вопрос наиболее серьезный, и вот он:
Смущает, понимаешь ли, некоторых товарищей пришедших во храм не совсем что ли адекватное поведение других некоторых товарищей там уже находящихся. – Вопрос суровый, хотя и не новый. Скажу по секрету - и тем и тем товарищем был и бываю я сам... Скажу без секрета – любой из товарищей был и тем и другим, и даже ты сам таковой в точности же... Посему понять и тех товарищей и других товарищей же будет не так уже и сложно. Нужно лишь посмотреть чуть да внимательней, примерить так сказать на себя. Или вспомнить себя, свои ощущения в части знакомой уже ситуации. Итак, ситуация:
Мы же с тобой спортсмены, или почти спортсмены с тобой мы. И мы с тобой в этой связи в игру-волейбол иной раз дружно играем. Посему давай вспомним ситуацию на нашей площадке. Или не на нашей, но любой гипотетической спортивной площадке. А прежде чем её вспоминать и представлять, вспомним давай такое выражение распространенное, вот оно: со своим уставом во чужой монастырь не ходят.... Или не менее знакомую истину: все инородное отторгается, или любое инородное отторгается... Как, например, заноза из пальца, ибо она по отношению к пальцу как раз и будет – самое то, а именно - инородное. А на площадке так: представим, что некий тип пришёл к нам в самый разгар нашей игры в волейбол. И он айда пинать прямо тут же свой мячик. Пускай это будет футбольный, а хоть даже и баскетбольный, или даже мяч для водного поло. – Такой дружок будет для нас, играющих таким же как та заноза. – Не так ли? Пусть даже он и мячик тот свой пинал бы очень даже прехорошо, старательно ли, или как-то особенно  бойко.
Другой пример – приходит к нам на ту же площадку знатнейший волейболист, но идиот по отношению к идейным сторонам и свойствам души. (очень распространенный пример, кстати, и не только в спорте). И вот он, играя безусловно всех нас лучше, очень орет так на нас торжественно, громко и благим матом, на всех, здесь уже играющих... Или еще того лучше - злобу генерирует особенно люто и всем аж противно становится от такой от его лютой злобности. И что тогда?
Или приходит в коллектив трудовой, не трудовой, празднующий, сидящий мирно подле подъезда и счелкающий так же мирно и дружно там, например семечки. И этот пришедший вдруг да и начинает всем кровь их подпорчивать. И чем не старательней он это делать будет, тем и.... И что, ...тем и...? – И тем, полагаю, старательней, захочет любой такой коллектив избавиться, да поскорей от этого, кровь ему портящего. В случае с волейболом – волейболистом, или тем, пинающим мячик свой, не то баскетбольный, не то и для водного поло мячик. – Или не так? Или с мячом для водного поло сие правило не сработает?
И в точности так же с мучимыми, и не дающими спокойного лицезрения за действиями в церкви, твоими смущениями. Таки почему же? – горячо спросишь меня ты. – А, таки вот почему – отвечу тебе, - любые ворчащие там на тебя бабушки – это и есть команда. Уже сыгранная, сплоченная такая, техничная, «играющая» очень давно, команда.** А ты, пусть ты и не пинаешь в свой мячик, по сути же ты как раз таки «свой мячик пинаешь» там, на их на той на площадке, - так получается. – Ведь ты там ни сном ни духом..., а они давно там, и они там "играют", и играли давно уже. И вполне допустимо, что ты делаешь что-то не то. А они там как раз уже как рыба в воде, ну или почти так... или как в водном поло рыба (шутк.). Посему, думается, что ходить в монастырь предварительно ознакомившись с его уставом, будет все же таки более что ли рационально. Или бы к нам бы пришёл этот баскетболист, и не стал бы свой мячик пинать, но испросил бы вот так приблизительно: Нельзя ли, товарищи, мне тут, вместе с вами бы поиграть малость бы, а...? И что надобно мне сделать для этого? – Пинать ли, или ловить мне ваш мячик, кидать ли его во кольцо, укусить его,  или только стоять мне вот здесь и орать мне здесь во всё горло, что вы дайте, мол, мячика мне? Или хотя бы просто снять хоть бы коньки для начала, иль ласты?  – Ущучиваешь, как оно просто всё? (это если не поинтересоваться: с кого бы это снять бы коньки эти ему или ласты?)
Так и в трудовом коллективе, любом другом обществе товарищ, пришедший в коллектив этот либо вписывается и становится его неотъемлемой частью, либо же скажут ему: Вы нас не устраиваете, вседорогой Вы товарищ, уж больно вы въедливый какой-то по части коммуникации, озлобленности, вспыльчивости, профессионализма, культурного уровня высоте или иных, не устраивающих нашу команду, качеств. И тогда ему уже или уйти по добру по здорову отседова, или явить в коллективе этом нужные этой группе товарищей, качества. Полагаю и это должно быть понятно.
Записан

Прощайте и Здравствуйте, люди добрыя!...
Станционный смотритель
Я новенький.
*
Offline

Сообщений: 26

слон


« Ответ #415 : Январь 10, 2020, 12:18:35 »

Авиаторы,особенно северные, были, как правило,
отзывчивыми и понимающими. Не то что нынешнее племя.
Записан

1979 МФ 6 гр Сергей. А/к "UTair"
кольцовъ
Спонсоры
*****
Offline

Сообщений: 1032

Я люблю тебя, жисть...


« Ответ #414 : Январь 10, 2020, 10:51:22 »

Лабытнанги были удалены  относительно Салехарда в сторону запада. Взлетевшая же вертушка не то лететь хотела на северо-запад, не то и вовсе  на юг куда-то. В любом из случаев полет в Лабытнанги за нами с сумкой и затем обратно в Салехард в её планы, и тем паче в план её полетов, никак не входил. Тем более с учетом надвигающегося с северной стороны шторма.
 - Двадцать четыре сто семьдесят восемь* Лабытнангам, - запросил диспетчер взлетевшую не так давно, не то только взлетающую еще, вертушку с одноименным бортовым номером, т.е. – её позывным в авиационном эфире.
- Лабытнанги, двадцать четыре сто семьдесят восемь, Лабытнанги, на связи, - ответили с той вертушки.
- Подлетите, пожалуйста к нам, тут дело есть к вам... небольшое.... (и в то же время очень большое).
 Тут, толи они сразу поняли, что дело серьезное и не публичное,  а толи и он объяснил им, что дело мол важное, но не публичное, предварительно попросив добавить «пятерочку» после запятой к частоте радиообмена... и они согласились.
- Принято, следуем, - отозвалась понятливая вертушка. И мы с Димкой практически враз успокоившись, это такое дело всенепременно отметили, отловленной из недр сумки, банкой... - Благо же – и было чем.
С севера действительно наплывали суровые такие, почти свинцовые, плотные тучи. Слегка накрапывал холодный такой и едкий дождичек; И ветерок, и без того и давно уже крепенький,  тоже усиливался. Вертушка  зашелестела совсем уже скоро, мы еще толком даже не успели промокнуть, и еще дожевывали чернослив из быстро пустеющей банки. Минут еще через несколько она, слегка покачиваясь, стояла на площадке и шумно молотила плоским диском несущего винта, работая на малом газу....
Мы, слегка прихрамывая и не слегка покачиваясь, но быстро подбежали к блистеру КВСа. (командира воздушного судна. – это слева, как в леворульных, т.е. нормальных автомобилях). Командир, открывши блистер, смотрел на нас не то изучающе, не то и удивленно... а ещё скорей – и то и другое.
- Тут, это же вот какое дело, товарищи... – начал свою заунывную и в то же время бодрую песнь Димка. – Во Салехард бы... тут, нам бы, с товарищем бы... – вот как... так как-то... но, срочно... И, кстати, здравствуйте.
Командир совершенно отчетливо понимал, что что-то и впрямь из ряда вон выходящее. Но, что именно понять пока точно не мог. Не то, враз улетел бы уже, наверняка и давно, а то бы и не прилетал вовсе.
–Ага, - здравствуйте, мол, и вам, - и командир кивнул нам головой... – Там шторм надвигается... Мы думали, что нам уже из Салехарда не дадут вылететь... Но, вот таки, еле выпустили...
- А мы-то же как же тогда?! – Мы же то, что тогда?! – Как же мы? – И Казимир изобразил не понимающего «как же, мол, мы?». Непонимающего при том совершенно, то есть такого ярко обескураженного товарища выказал из себя наш Димон.
- Нет, так-то понятно всё с вами. Но, я говорю мы еле вылетели, и если что... то можем и уже не вылететь, если вернемся... – шторм вон идет с севера... и он кивком указал на север, и тучи...
- Да...!!!? А нам тогда как..., каково? А куда нам деваться прикажете?! – Нам в Салехард кровь из ноздри, да вы чё не видите что ли, вы в самом деле?... Мы вон уже... все мокрые... уже... мы...   Мы же не доберемся... без вас, и самостоятельно...  – А вам-то что, жалко что ли вам?! Вам тут и лететь-то, десять каких-то и всего-то минут...  А мы не сможем... а надо нам... И мы пропадем тогда...  Да мы тут базарим уже и того больше... К тому же мы не одни, - у нас, вон погляди-ка, какая сумка ещё... и тоже вона какая она тяжелая.
- Да, при таких обстоятельствах, - не то думал, а не то просто догадывался догадливый КВС, -  и действительно шансов у парней, тем более парней-авиаторов и впрямь много меньше нежели при помощи только их вертолета... – А, и ладно, тогда, черт с вами, чертями... Полезайте уже, да побыстрей только... – Шторм вон идет с севера..., не дай Бог не выпустят из-за вас... и так еле выпустили...
- Да ничего, ничего, - бормотал Димка всходя по бортовой лесенке на борт двадцать четыре сто семьдесят восемь... – Как ни будь выпустят... А то, мы-то совсем уже здесь бы без шансов остались... А ведь же нам на работу еще... Мы ж авиаторы... Тоже же мы авиаторы ведь же... А кто же ещё...? Кому же еще нас..., если к примеру, не вы?... Да, и еще сумка вон...
Я торопливо, молчаливо  и радостно улыбаясь, поспешал за ним, звеня многочисленными сувенирами, многие из которых были еще не распечатанными.
- Да это что же такое-то?, - продолжал свои сокрушения Казимир, если не мы то а кто же тогда?! Нет, ну авиаторы мы или мы не авиаторы, а, товарищи летчики?! И если не мы авиаторы, то кто тогда авиаторы?!, - сокрушал он вопросами, видимо, их же... и благоухания благородного чернослива перебивали легкий налёт внутривертолетного запаха.
Добрались вполне нормально... Едва коснувшись колесами Салехардской площадки нас спешно выгрузили, с особенной осторожностью помогая приземлить дорогоценную сумку... – Все абсолютно были довольными... и даже командир широко и приветливо улыбался, улыбкой человека свершившего благородный поступок. Ни один из «сувениров» за время воздушной транспортировки не пострадал.
Соседи по общежитию приняли прибывших товарищей с огромной сумкой с огромной радостью. Поступки всех причастных товарищей были расценены так же, т.е. – на «хорошо».

* Двадцать четыре сто семьдесят восемь - в этой части рассказа, каюсь, позволил я себе единственную художественную неточность, вымысел или фантазию. Ибо точного бортового номера той вертушки я как не знал тогда, так и теперь тоже не знаю. Всё остальное, включая время года, описано исторически предельно точно,  и достоверно действительности так же.

08,01,20
Записан

Прощайте и Здравствуйте, люди добрыя!...
Страниц: 1 [2] 3 4 ... 30
  Печать  
 
Перейти в:  

Powered by MySQL Powered by PHP Powered by SMF 1.1.21 | SMF © 2006, Simple Machines Valid XHTML 1.0! Valid CSS!
Страница сгенерирована за 0.266 секунд. Запросов: 20.