Бойцы

[кольцовъ]

*здесь правильный ответ – вот это откуда. Это  из «Украина – цэ нэ Россия», книга такая, что написал великий мыслитель, иуда, коммунист Кучма, верней написали друзья наши, конечно же, а он лишь поставил подпись свою для достоверности. Ну, что книга? – Книга и книга, подумаешь. Мелочь… Да, мелочь, мелочевка малюсенькая. Но, это был первых шажок, шаг, действие действенное. Но, уже проявленное. Ибо непроявленных шагов было уж множество, много действовало уже разнообразных, действующих по наставлениям из за бугра групп товарищей. – Так горбатых горбатили. Ибо горб, он как и мировоззрение не раз и вот он, как прыщ на жопе, а он формируется. Долго, длительно, под воздействием строго определенных условий. И здесь всё так же, по технологии. И вот кто-то, наверняка думал, что а… да ерунда, мелочь, ан нет…. Мелочь к мелочи, курочка да по зернышку. И вот уже вам майдан, затем второй вам майдан, затем и «вони ж диты»…. – Хто-хто? Кто вони? – Воны дыты… Диты!??? Дети – то дети. Такие это товарищи маленькие, что развиваются, и по достижении развития развивать склонны всё общество, в сторону то есть двигать его развития. А те диты, что ни в коем случае ты их, Янукович, не трогай, ты их не обижай, маленьких, несмышенышей… детей в общем-то… Так эти дети, так, на всякий случай, просто таки сожгли заживо, специально сожгли (подчеркну это), то есть умышленно, целенаправленно, осознанно людей в Одессе. Обыкновенных людей, граждан своей же страны, русских, не фашистов, бандеру не любящих, не признающих заслуг гада этого. Вот так же как сжигали фашисты, бендеровцы деревни целые с людьми заживо, вот так же и диты эти майданные поступили в Одессе. И так же они же поступать стали в Донбасе. И так же поступили бы и в Крыму. И когда горб развивается, то он развивается вовсе не для того, чтоб фигура его носителя была бы изящной или в части осанки правильной, а совсем даже наоборот.  И по другому никак, не бывает всяк по другому-то. Как идущий  на север на севере и окажется, вниз полетевший упадет вниз и только так. И если кажется кому-то, что диты бы побаловались, поозорничали бы и айда строить новое и передовое общество, под воздействием их кураторов и прорабов западных, то это зря так это покажется. Ибо же это не так. Ибо же развивая горб не горбатым не сделаться. Как поливая бензином пожар, тот не потушится. Как если вы варите в кастрюле яйца куриные, то вы не цыплят из этих яиц таким действием произвести желаете. – Всё просто!!!! Просто смотреть следует чуть да повнимательнее.
И вот еще слова очень хорошие есть «не бери от жида»,  - замечательные слова или правило. Что означает не примешивай к себе дрянь, ибо дрянью сделаешься, где жид – это предатель, иуда, продавший самое лучшее и чистое, святое за радя иллюзии, что дескать станет тогда мне лучшей прежнего. Участь жида, иуды христоматейного – самоубийство. Форма убийства себя может быть разная, кто-то повесится, кто-то предпочитает умереть в проруби при кирпиче на груде для надежности. А кто-то вот поддается советам товарищей и вступает в передовые отряды фашистские, идет с ними жечь людей безоружных, детей их и т.п. Кто-то лишь слово говорит матерное, а это тоже шажок маленький ко убийству души собственной. Так что вот так где-то, где-то вот так… Думайте, размышляйте, примеривайтесь… Еще думайте… И воздастся за всё обязательно каждому, как Эйнштейн и учил всех сумлевающихся.

[кольцовъ]

Да, так, тоже навеяло. Припомнились слова Шарапова другу его и сослуживцу Левченко на чердаке, в последний день жизни им сказанные. Ведь день этот, а точней вечер поздний и ночь именно же должны были стать для него тогда последними. И он так сказал ему тогда примерно…  …А помнишь ли как мы тогда плыли по Висле… переправлялись… под пулями и под обстрелом?... А помнишь ли как мы мечтали, что вот закончим войну и как мы тогда заживём все…?  А Левченко этот на это ему так отвечал примерно: …жаль – говорил он, что не мечтал в это время с нами тогда этот упырь, с рожей красною, что хоть прикуривай. Который допрашивал его тогда, когда он, не дождавшись выписки сбежал из госпиталя, размечтавшийся о кренделях небесных, что дескать догонит он боевых своих товарищей и вновь продолжит боевой путь свой вместе с ними. Но не судьба оказалось… - Эшелон в коем он ехал разбомбили и оказался он гол как сокол, и без документов, и без даже справки из госпиталя. Ну, а при проверке вспомнилась и старая судимость его, и этот красномордый его задел своей подозрительностью и не было ли, дескать, в твоих действиях намерения какого-то вражеского, дезертирского ли и подло-лютого… Ну, туда-сюда, до рук дошло. Скрючили Левченко, суд, трибунал и ему десять годков аки «здравствуйте». – Да, что же это, - негодовал тогда герой не долеченный, - нет, получается справедливости на белом свете?! – Сильно негодовал он. Ну, и к этим прибился тогда, к банде «черная кошка» под управлением бандита горбатого. - С этими гнидами теперь и кантуюсь, – продолжал он.
Припоминаете что ли? Потом он сказал, что выпустит незаметно Шарапова, когда угомонятся бандиты. А Шарапов ему, - нет Левченко, мол, я не уйду…. Я, дескать, сюда не за этим пришел. – Однако, тогда я выдам тебя, ведь ты пришел за их жизнями, а значит и за моей, и  на другое ты ведь не согласен.. И, следовательно, тебя надобно выдать…. – Да, именно выдай меня, Левченко, правильно… так ты, мол, и поступи… и так что ж… Но, я знаю зачем я здесь, и зачем я прожил, и зачем я умирать буду… НО, а ты-то за что? – За упыря этого, за сволоту эту мерзкую? – Эх, мы плыли тогда по этой Висле с той стороны да на эту сторону… с Витькой и еще очень многими парнями нашими, что полегли уже, что не добрались, или позже чуть, победы так и не дождавшись. И вот я теперь снова плыву с той же опять стороны.. А ты с какой стороны теперь, друг ты мой, Левченко?    - Это очень хорошая сцена, и очень хороший фильм в целом, артисты, сценарий и т.д. и т.п.
Но, я здесь про это всё и сегодня вот же почему.
Я русский. Я всё такой же как и тогда, когда мы все плыли в одну и ту же примерно сторону. Мы все, примерно такие же русские, таджики, узбеки, татары, азербайджанцы, армяне, молдаване, чукчи, буряты, - люди советские… Мы все с одной страны плыли тогда в этом течении жизни, в одном пространстве и в одно и то же время. Примерно в одинаковых все одеждах и из одной стороны во другую, к светлому, или не очень светлому будущему. Но, однозначно в одну и ту же сторону, и из одной стороны, из нашей. Мы, подчеркну еще раз, были все совершенно все одинаковыми, хотя и были, что естественно разными все. Но, разными в частностях, а в общем все одинаковы. Черное для всех было черное, верх и низ для всех были верхом и низом, прекрасное было прекрасным, а гадкое мерзким. И вот что же произошло с нами?
И вот это откуда пришло «никогда мы не станем уж братьями, и не по Родине, и не по матери»?* – Кто смастерил это? Ведь этого не было, и стало быть это не наше. Я, как русский, не нападал ни на кого, ни на Грузию, и ни на Молдавию, ни на Чечню, и не на Украину. Я не стал подлей, жадней и мелочней. Мне не стало вдруг нужно новых земель, ресурсов, рабов, богатств, а чужих и в особенности. Я все с той же стороны и плыву, и в эту же сторону. От вчерашнего к завтрашнему. Стараясь, разумеется, чтобы это завтрашнее было бы лучше вчерашнего.
И вот наблюдения мои, субъективные, разумеется. – Друзья одни мои, новоиспеченные, по дороге меня, сироту, подобравшие, пообещавшие, что и накормят и обогреют, и пожить дадут хорошо оченно. И вот эти друзья мои, помогли мне почти уничтожить страну мою. Да, именно же уничтожить. И уничтожили ведь. Почти. В девяностые, вспомните. Отрасль авиационную уничтожили. Они помогли, а мы с их помощью уничтожили. Армию, машиностроение, сельское хозяйство, химию, космос, добывающие многие отрасли уничтожили, или почти уничтожили. Внимание еще раз! – Не сделали их лучше, передовей, конкурентнее, устойчивее, нужней и полезнее, а почти грохнули это все моими руками, или свели на нет. Еще раз отмечу, - сперва пообещав, что будет лучше, и как у них примерно… И уровень жизни и всё такое же прочее и передовое. Вот только надо сначала весь мир разрушить насилья, до основанья (как в песне), а затем не как в этой же песне (мы  наш, мы новый мир построим), но не построим, а разрушим и основанье и себя… - Да, так только всяк это и получается. Как мышка пред мышеловкой тоже вряд ли думает, что её сейчас же огреет железка по хребту её, и дух её таким образом из неё вышибет. И мы, и я лично, как и та мышка в том момент так же не думали. А зря, оказывается.
А революция великая и октябрьская нас не научила этому же? – Выходит, что не научила. – Было же плохо. И тут же друзья нашлись, расстарались, поддержали. И подсказали как это оченно плохо, и что разрушить необходимо этот насилья мир. И поддержали деньгами, оружием, идеями, логистикой, участием то есть дружеским. - И стало лучше, прям сразу же. Просто насилья больше стало в разы. Вот лишь печалька – не получилось разрушить само основание, ну вот не задалось как-то… - Ага, ладно тогда, - сказали друзья эти новые, помогшие новую власть установить, справедливую, демократичную, не самодержавную, т.е. нужную, - тогда надобно опять испробовать уничтожить основание. И пошли уже войны горячие, лютые, а затем и холодные, идеологические. В горячих вроде как победили мы, дух русский взял верх, не согнулись, не пали под злобным натиском. А вот в холодной опять обмишурились. По объективным причинам, по дурости собственной, по природе мелочной человеческой, которая без Бога так-то, вообще говоря скотская, тварная (от слов тварь дрожащая, скотина, животное). И тут снова друзья новые и товарищи, те же товарищи и друзья, на коне белом, такие это, нарядные. Я про восьмидесятые-девяностые. И тут друзья нам и про демократию, и про свободы, и про перспективы ваащще несусветные. Да вы это же вона вы кто, а они (ваши правители… - дерьмо лишь собачье). А вам бы так-то вообще-то же вона куда… (ввысь несусветную). А оне, гады такие, правители вона куда вас всех, в грязи да рылом… а ведь у вас там не рыло, а у вас там только лишь лики светлые, просветленные, просвещенные, почти святые в общем лики-то… Ну, и мы ушами-то и растопырились. Так а оно ж и понятно, и кому же не хочется ликом отсвечивать, вместо того чтобы мордой да в грязь. И мы повелись… И мы пошли… И мы почти подошли плотно к цугундеру, да да, именно же ко нему, обыкновенному такому, плотному и настоящему. А другого-то оно и не предусмотрено. Как оно и не было предусмотрено. И цугундеров, так-то, иных не бывает. Нету их, потому что, мягких, шелковых, розовых и пушистых цугундеров. Есть лишь обыкновенные. Такие, которых добились мы, своим ухоразвешиванием и стараниями по этой области. Мы почти добились желаемого друзьями нашими. А вот некоторые товарищи пошли-таки и еще дальше. – Они идею подхватили, развили её, идею новую. Что только убить следует кого надобно, и станет тогда хорошо или того еще лучшее аж. Вот только поубивать малость надобно. Русню всякую, москаля, еврея, человечишку недостойнаго. Во имя поработать доблестного, «праведного», правильного, справедливого, смелого, во имя фашиста, зверя, пидора, психопата, подонка, садиста шухевича-бандеры. Ну, так-то, если посмотреть без юза, без мыла скользкого, без чуши-лапши на уши, а взглядом обыкновенным, человеческим, охватив поступки и достижения героические «героев» вышеупомянутых, оглядеть и их методы. И в наблюдении этом таком одно, однако, невозможно не заметить явление – все это направленно супротив нас… Нас. Все тех же русских, из коих был монолит наш сделанный. Нас, русских таджиков, русских хохлов, русских грузин, молдован, чукчей и т.п. И вот в этом-то ракурсе всё у друзей наших тех получается. Получилось!!! И еще как получилось! – Мы, русские, разделенные этими упырями и гнидами, разделившись теперь убиваем друг друга. Друг Друга… Мы, убиваем друг друга. Левченко убивает друзей Шарапова. Левченко, тогда только убит будет Шараповым, когда он будет служить горбатому, т.е. нападать, вредить, гадить Шараповым. И с этого очень противно мне делается. И всяк очевидным представляется деятельность наших друзей, коим друзьями, впрочем мы никогда не были. И это их заслуга, что теперь, дескать, никогда мы не станем уж братьями… Вот только это не так. Фашизм победили, смерть победили, и теперь победим. Пидерастию всю это западную, нечеловеческую, к дьяволу тянущую. А только жизнь с дьяволом невозможна. И посему или вверх и вперед, или к дьяволу, т.е. швах и цугундер и всё, т.е. всё.
А так, если вверх, то и раны затянутся и заживут. Вместе помолимся, вместе покаемся, вместе вспомним хорошее, выпьем, закусим и еще вспомним чтоб не забыть, чтоб не допустить повторения злобного, и чтоб жить… и чтоб плыть в направлении от вчера к завтра, где завтра было б лучшее… и еще лучше чтоб. – Всё в руках наших. А как поумнеем, то и поймем, что враг наш общий – это не Путин, как раз таки… А это такие товарищи, упыри это горбатые, что желают нам только цугундера, или цугундера полного…
Вместе с этим поздравляю всех с днем великой победы народа русского (таджиков, узбеков, азербайджанцев, туркменов, украинцев, бурятов, татар, башкир, чукчей, удмуртов и т.д. и т.п.) над злом ярким, фашизмом и всеобщей гадостью! Всех поздравляю с этой великой победой! Обнимаю душевно. И надеюсь на скорое и только светлое будущее. Добро победит!

[Станционный смотритель]

Воистину, воскресе!!!

[кольцовъ]

Спасибо за пониманию!!!
Христос Воскресе!!!! Со праздником Великим, братья и сестры!!!!

[Станционный смотритель]

Здравствуй и радуй, Кольцовъ.

[кольцовъ]

Эндык вспомнилось вот... Там, будет чутка ниже... А заодно уже, и от всей её, от души стало быть, усих поздравляю с мир-труд-маем, и  заодно июль-июнь-августом и прочими другими праздниками! И понимания желаю всем, что конечно же... Развели нас, братци, и противопоставили. Вот и требуется понимания, дабы излечить побыстрей происходящее.

Рассказик.
О языке, и совсем чуть или немного об Алике Ильине (из Новосибирску).
А тут же вот ведь какое дело припоминается. В далекой молодости сие происходило. Годы на дворе тогда стояли хлесткие, жесткие такие, жаркие, а времена стояли всё там же суровые. Но, мы молоды были тогда и с легкостью, а то и без таковой переносили всё это, или жили как полагается, с удовольствием, не то аж с удовольствиями. Такое вот, значит, вступление. Ага.
А так-то, в те времена трое нас жило из земляков в Киеве во общежитии. Двое нас, значится из Челябинска, а еще один дружок тоже наш, но уже чутка из Сатки он был, это город такой, что во Челябинской области располагается. А еще один, и тоже друг наш и общий знакомы наш по той комнате (за номером триста тридцать один, если кто совсем уже предметно так заинтересуется), по, это значит, по студенческой комнате, был из Новосибирску городу. Но, речь не об нём, хотя и звали его все тогда Ильиным Аликом. Вот. И были мы все тогда первокурсниками, киевского, ордена трудового и красного знамени института инженеров гражданской авиации, а еще и имени шестидесятилетия образования СССР. Или, укороченно если, то КИИГАИШЛОСССР, хотя обычно звучало лишь укороченное очень КИИГА просто. Вот это как.
А уже на втором курсе нас перемешали всех. Так-то любили, конечно, нас, в те времена славные завсегда перемешивать, уже и не знаю зачем это так плотно любили это они. Ну, а мне так и вообще выпал жребий не самый дружественный в части торжественности, - мне вообще куйко-места тогда не предоставили. - Толи сочли, что не шибко нуждающийся я в этом месте, а толи восприняли, что и без этого места как-то да перебьется студент в моём веселом лице изо града Челябинска. Эх, я же тогда, не без приключений, разумеется, пережил весь этот год в дружеской атмосфере соратников «зайцем», т.е. не официально, почти подпольно в «двойке», что располагалась прям рядом с «копейкой», (где мы и жили прежде, до этого во 331-ой во комнате) втором то есть общежитии, поскольку нумер у общежития этого был аккурат «два». В то время как у «копейки» нумер был, что общепонятно, один, первый то есть был номер у ей… Но, это уже другая история. Здесь же хотел я лишь к языковой части слегка прикоснуться, да вот про подробности чутка отвлекся.
Ну, да ладно, возвратимся же ко прикосновениям.
Эндык же вот, Игорю, тому, что из Сатки выпало тогда поселиться в комнате с одним типом очень не местным, а еще точней аж субъектом иностранного происхождения. Его там произвели на свет потому что.., во загранице. Нас вот тут всех перечисленных, с Челябинску двух, одного с Сатки и даже из Новосибирску Ильина Алика произвели. А этого вот во самой загранице заделали, и тама же он и родился от этого. С Перу как будто бы был тот разлюбезный товарищем, а толи и не из Перу он был тогда даже, но точней уже один хрен, не припоминается. Ага. И вот мы живем все, и мы все тама учимся. А студент тот, которому жить тогда выпало с нашим Игорем, с тем, что из Сатки, учился нас на год старше. А именно мы на втором тогда маялись, а он уже за третий год обучения принимал муки образования. И вот не поверите… Хотя, все может быть, вполне даже и поверите даже… Ах, да, еще чуть не позабыл. Он же не только на год старше нас обучался, но он еще и курсы прошел подготовительные. А это такие курсы, где всех на них попадающихся иностранцев подтягивали до уровня нашего, советского в те времена, образования средне-школьного. Ну, и заодно уже, с такой же примерно целью – чтоб и языковую разницу упразднить, да хоть бы мал-мало. Ну, чтобы они понимать могли чему их учить тут все-таки собираются. Так немцев всяческих, поляков, болгаринов не морили на таковых курсах. А всяческих там кубинцев, лаосцев, вьетнамцев, тех таких все же морили. Ибо велика была пропасть разницы и в языковом русле, и в части общей подготовки в рамках школьной эрудиции. И вот же, чего характерно, - по языковой части, такие охломоны как и мы, или кубинцы, те язык резче схватывали нецензурный и вполне бегло в самой скорости уже на нем изъясняться могли, при том вполне внятно. Нутк, они же на то и балбесы, как и мы же, такие же. И вот они горячо так и деловито бравировали, и завсегда оченно громко, что примечательно: Но(!) ниуя-уля!!!, или «уй-каугггда уиылоуля» - слышалось повсеместно, если число куинцев доходило размером до двух говорящих (если их было три, то громкость увеличивалась пропорционально, но никак не меньше чем раза в два, а уже если их было четыре и более, то слышать их могли и во соседствующих общежитиях, а то и ажно на много дальше), что означало, конечно же «нет», «никак нет» или «нет и быть не может», если переводить всё буквально. А, согласитесь же, просто «нет»-слово выучить, понимать, и применять при общении сложно же, да и скучно, мелко в общем-то, мелковато. А кубинцы как раз, те парни наоборот очень такие это подвижные, резвые, бодрые и очень громкие, словом к знаниям передовым тянущиеся… располагающиеся ко обретению таковых и старающиеся, связок голосовых при том надорвать не боящиеся.
А деликатные товарищи, европейцы, скромные такие, азиаты там с африканцами, те наоборот как-то не проникались страстью особенной к нецензурщине. И вот, если сидишь ты теперя и следишь пристально, и вынимательно, то наверняка и даже с легкостью догадался уже и сообразил, что Перуанец этот наш, тот, который и жил теперь с Игорем, что из Сатки, что в челябинской области, учил в пересчете на времена те неспокойные, язык наш русский, цельных три всего-то года уже. Это первый год на ПО (подготовительное отделение), второй год на первом и третий год на втором курсе. Поскольку, повторюсь, учился он нас на год старше, а мы, закончив первый, учились уже на втором курсе. А он, значит на третьем в это же время торжественное и обучался тогда. И вот теперь уже самый и есть конёк этой истории. – Ходил я тогда со удовольствием во гости к Игорю. Нет же, с превеликим удовольствием я ходил тогда в гости к Игорю этому нашему. Но, совсем не потому, что он был родом из Сатки и из челябинской области. А потому, что перуанец этот… мать бы его… пусть бы так же как и я, прегорячо радовалась бы, он разговаривал… Да, да он разговаривал… на нашем, на русском… На великом нашем  и на могучем на нашем русском. А я ходил тогда в эти гости и как раз-таки, чтоб также прегорячо радоваться, тому радоваться как он это делает. – Он говорил правильно, ёмко, и размеренно и красиво, и с интонациями, хотя и с небольшим перуанским акцентом. Говорил словно читал книгу, Толстого, Чехова, толи и Достоевского. То был русский и наикрасивейший язык. И он не примешивал туда не то что «бэ-наХэ» всякие, но даже и м-м-м, э-э-э, а-а-а, а-э-у-у м-м он не примешивал. Говорил ровно, не заикаясь, не вспоминая и подбирая слова. Говорил сложно и с оборотами, при этом не запутывая падежей со склонениями. А я ходил и я наслаждался. Слушал я язык этот наш, и я гордился, что вот же это какой это язык у нас есть. Сам же, конечно же, разбавлял его всеми этими э… м-м, о, а… и бэ на хэ всякими, и даже, что еще много грустней иного толку словцами прекрепкима.
Вот это какая получилась история, с которой я лично вынес многое, включая мать его, того перуанца этого, как и самого перуанца, что жил тогда с нашим с Игорем, что из Сатки, что во челябинской области, за что всем перечисленным выше и благодарен по сей день настоящий, включая Алика из Новосибирску. День (сегодняшний этот) не сахар и мёд, разумеется, но и не повод, чтоб не любить и не думать о вышесказанном, как и вообще об сказанном, как и просто о СЛОВЕ, что завсегда было в начале. Вот же это какие дела.

[кольцовъ]

Спаси Господи... С праздником!!!

[кольцовъ]

Со Рождеством Христовым!!!, ведорогие друзья и уважаемые сочувствующие, просто чувствующие и просто чувствовать желающие! И ура троекратное в этой связи!

[кольцовъ]

Не, не моё. У нас с авиаторов токма я один такой, авиационно-патриотическый.

[Станционный смотритель]

Чекрыгин, фамилия видимо, распространенная на Урале. Со мной работал авиатехник
Николай Алексеевич Чекрыгин (родственник?). Трагически погиб в тайге.

[admin]

Стихи, это хорошо. Мне вот этот стих нравится....
___________________________________________
Однажды летом в январе ,
Слона увидел я в ведре .
Слон закурил пустив дымок ,
И мне сказал - не пей , сынок ...

И.Губерман
___________________________________________

[кольцовъ]

Что - что, стихи вот, из нового..., как-то взяло вот да и написалося давеча. Стихотворение. Утреннее. Про наблюдения. Философическо-созидательское, ко поцелуям склоняющее.


Чем больше гляжу за людями я,
Тем более я соглашаюсь
Что человек – это сплошь гениталии
И вот говна еще туда подмешали

Нет, я серьезно приглядывался
Да, я производил измерения
И лишь всё серьезней догадывался
Что верны те мои наблюдения

И только зеркало мне подсказывало
Не шутит оно, и врать не будет
Гавно – это слишком уж мягко сказано
По отношению к нам, то есть к людям

Друзья сказали укоризненно:
Безрадостно и мы печалимся
А я сказал, что зато жизненно
И мягкое лучшей смывается

Нет, так-то я никем не обиженный
Дышу ноздрёй и улыбаюсь я
- То муза всё, да она именно…
А толи ей просто так показалосься

20,09,23

[кольцовъ]

Или вот еще малость мальская. Как есть и был адольф этот (чёртов), так были и есть Люди Великие, а именно и еще лучше Великих – СВЯТЫЕ это!!! Это огромное таковых множество, просиявших при жизни, и продолжающих СВЕТ свой производить, находясь уже за правой датой своей, той, что правей располагается от даты рождения. И таких (Слава Богу) великое множество. Саровский, Радонежский, Войно-Ясиневский (Лука), Блаженный Василий и… не перечесть в общем, до того ж много их. И это наше всё, в данном случае – Русское. Наше с тобой, жирный, русское (Православное). Хотя, полагаю я, что и иным, нерусским, башкирам, таджикам, мусульманам, буддистам за это, за людей таковых тоже очень должно бы приятно делаться, хотя еще верней – очень приятно. И так же наоборот должно делаться за людей противоположных, а именно за всяческих гитлеров адольфов батьковичей… С одной стороны то есть Святые, Великие, с Богом которые и с стороны другой, те, кто противоположен Богу, те, которые с дьяволом – гитлеры, бандеры, шухевичи, иуды разные, разнообразные, лжецы и рабойники.
А как проверить, а никак, если не по результату, или же если без Бога… гитлер, например, всем был хорош, для собственного окружения… для передовой всей почти европы не в шутку цивилизационно продвинутой… Рукоплескали, радовались, приветствовали, в экстаз аж впадали радуясь – во до чего человек был (а человек ли)! Ну, и вот, собственно, так и дорадовались. На мой взгляд ясность как будто сама собой и наладилась. Ежли нет то ты пишни мне, жирный, и я тебе еще расскажу чего ни будь.

Вот еще примерчик, очень малюсенький. Талант в человечишке – это тоже Божественное. Вот Человек если, большой если он, то он так воспринимать славу склонен… -…что я, - говорит он,  - то не я, а талант только, Божественный, т.е. это Его заслуга, Бога то есть, а не моя, так и не благодарите меня вы, не возносите меня… адресуйте хвалу вашу Ему, я же не столь и достоин… я лишь несу ношу эту, обычно тяжелую…. – Он может и не говорить так, или говорить не так как-то, или вообще не говорить ничего, но так он ощущает себя… Хотя многих талантливых и выносит, из колеи, из ряда вон, т.е. забрасывает… И хорошо, когда хоть иногда это…
А забрасывает, это когда талантом даже пусть и не очень исполненный возносит себя аж за небеса несусветные… Какой ни будь там бузова, моргеншейн или тому подобное (человекоподобное) имеющее обычно тело красивое ((сиськи-письки) в чем обычно заслуги нет собственной) сбирающий толпы вокруг себя преогромные (таких же примерно человекоподобных, к телу (туловищам) устремляющихся и возомнит из себя таковой чуть ли не Бога, и вещает из этого представления собственного, издалека, свысока… А ближе-то и не подпускат, - куда ты там до него, до этого, звездного, великого, обзвездившегося… Ну, и чего там услышишь ты, если ты слышать умеющий, - да ничего, акромя дерьма разве всяческого, обычно глупого. А без Бога как разобраться в таком? – А никак, что скорее всего.

П.С. Приглядись-ка еще вот внимательно, - как совесть теряет человек? Поисследуй во этом ракурсе. Как гитлер адольф превратился из человека-художника в мразь нечеловеческую? Там же найдешь и ответ на вопрос как бандера превратился в мразь эту же, и все тому же подобные выродки, люд уничтожающие, при этом с радостью к людским страданиям. - Как обыкновенный и преуспевающий, талантом безусловно не обделенный зеленский примкнул к рядам этим, античеловеческим. Какие такие ценности-успехи запада так необходимы для человечества? Тут я гуманитарные успехи имею в виду, про прогресс технический тут-то понятно всё. Это ЛГБТ и трансгендеровщина повальная нужны человечеству? И это с Богом иль с чертом папаня их Римский, когда он благословлять изволяет браки всяческих пидоров? – Запад в целом за совесть ли топит, аль за бессовестность? И что есть какие ни будь их критерии?
Ну, это так, поверхностные вопросишки, ибо же и ответы на то лежат почти все на поверхности. Иуда, к примеру, за материального несколько, чуть (тридцать сребреников) Бога продал (это подсказка тебе из первоисточников, Библии).

[кольцовъ]

Ремарочка. Обычно наиболее часто мы оперируем знаниями, заранее заготовленными ответами, речами, мыслями, представлениями. А тут, например, нету Его в этой части. А что еще скорей, имеющиеся представления не соответствуют ожиданиям, диссонируют они, отличаются. Так тебе Он представляется человеком, распятым на кресте (а оно так и есть, кстати), но человека, распятого ты ни в церкви, ни где-то еще не встречаешь и не встречал в жизни своей. – Вот тебе и непоняточка. Или еще есть представление распространенное и тоже утрированное, что Бог – это такой седенький, добродушненький на облачках восседающий старикашка. Или наоборот грозный такой и очень нахмуренный дед с торсом мощным и бровями чрезмерно на переносицу сдвинутыма… - И таковых ты на небесах не обнаруживал, хотя и летал самолетами, и даже присматривался там, т.е. научно ты экспериментировал, искал то есть… То есть не голословны твои эти «ха-ха» вышеуказанные, а они тобой выстраданы, выношены, вышколярены (если есть слово таке). И это всё так, и не так… Одновременно так и не так, смысл и бессмыслица, если смотреть плоско…. Обыкновенно если, если с позиции того, еще не родившегося, в утробе располагающегося…
И вот, веришь ты, аль ты не веришь, но человечешко и после рождения своего (в нашем случае – января первого) это еще не человечишко… - Как так? – А хтош тогда ета?  – Да очень запросто! И не от того даже, что брось ты его и он окочурится, не выживет, дуба врежет во сто процентов, но всяк это еще не человек. - Это дитя человеческое. – Как гусеница еще не бабочка (очень хорошая, дельная, прочная аналогия). И тут камень вносится краеугольный (есть и такой) вот и он. – Бытие али Сознание рулит? – так он и называется (вкратце если). И тут тож споры жаркие, марксисты там, ленинисты-ленинцы с третьего интернацияналу, лингвисты разнообразные… художники высокопарные, и выразители даже невообразимого (в свой огород уже камень) – все переживают где истина. И те, что говорят сознание бытием рулит, и те кто обратное утверждать берется одинаково правы и не правы одновременно. Ибо действие это и есть одновременное, чудо это чудесное ПОТОМУЧТО… Потому что окружи детёнка человеческого бытием животного (Маугли), то сознания не воцарится в нем человеческого. Как и наоборот если, т.е. когда окружить идейным сознанием передовым растение или животное, то и один же хрен ничего человеческого из этого окруженного не получится. И даже растение в животное не превратится (не то чтобы во человека), и даже несмотря на старания сильные иль интенсивные. Хотя и, почти наверняка, с окружением этим будет ему, скорей всего трудней несколько, но лучшее (хотя и тут тоже сомнительно). И вот тут я тоже уже, хотя и полушутя снова спрошу как бы: ну а при чем же здесь Бог? – И как бы опять намекну только, что в Его эксперименте, Его Сознание (Божественное) как бы это ни странно звучало, но ОНО именно и превратило нас в нас же из животного, а еще раньше чуть и из растения… Оно это, вот же что характерно…. Или мы сами собой во себя превратились? Прямо (прямиком) из неорганической химии.  – Так же, наверное, как и родились мы сами из себя как-то нечаянно, вдруг, из биомассы какой-то, во чреве матери нашей до дня рождения нашего располагающейся. – Интересно же!!! Ну, да это так, пошутивший же я, прошу пардона за назойливость шуточную.
Однако, вернемся снова к родившимся уже нам, к тебе то есть, жирный ты наш, или тебе, что читает счас, или сплюнумши смачно, чтение бросивший… ты вот бросивший там где-то, а мы к тебе (ты заметь…. – не заметишь же ведь) возвращаемся. (снова вопрос шуточный – мы возвращаемся? к сплюнувшему, или не происходит сейчас ничего… или вообще ни че го?) - Правильный ответ – Да…
Ндык вот, ты, уже народившийся, т.е. по прошествии срока месячного уже человек что ли? – Нет же, конечно же!!! – Ибо ты есть только сын человеческий. Человеческого в тебе еще нет ничего, акромя тела человеческого и разве что потенциала. Или чуть больше в тебе тела этого, нежели еще только месяц назад… или два-три, или четыре-пять месяцев до рождения. Ну, так тело это тело и есть, а человек это что, тело что ли, туловище?! Если так, то и давайте признаем тогда, что мы телами только и интересуемся. Так это, гордо звучало бы – это вот тело нравится мне и я готов и буду с ним жить… Хотя как бы мы могли сказать это, - мы бы только выразили это каким ни будь рыком обыкновенным, или зычным в наиболее лучшем случае. А после жили бы с этим телом и размножались бы, производя на свет белый другие тела. А так оно все и было в сущности. Да, все именно так. И вот я кручу и кручу динамо своё, а ты (толстый) уже наверняка догадался, что к телу человеческому не хватает до ЧЕЛОВЕКА еще чего-то…. Знания там всяческия, язЫки, мысли человеческыи – так это примерно. Или душа, если говорить еще более языком человеческим, или поповским (гы-гы), или религиозным озарить это термином. Ведь в нерелигиозном сегменте жизни Человеческой нет этого, нет души, Бога, совести… Или, если есть это, тогда что же это? (если это не Бог, не Божественное). – Какай такай бай?!(толи бабай)(языком героя К. Райкина из «Свой среди чужих…»). И как без Бога мы разберемся с совестью человек иль он бессовестный? По какому это из признаков (рост, вес, благосостояние, наличие имущества, наличия рабов, наложниц, любовниц, иных составляющих).
Или вот такой из примеров. Жил был товарищ один, обыкновенный товарищ. Родили его, его же родители, видимо даже радовались. Он не издох, и развиваться он стал, и даже стал он художником, рисовал, что означает, что душа-то есть у него, есть и была в нем чувствительность и чувства прекрасного. Но, вот что-то пошло как-то не так, вожжа попала под хвост…. И даже повесился он, но недоповесился. И душа его преобразилась, но в нехорошую сторону. Именуется в писании – продал душу дьяволу он, уничтожил её он, обрёк, умертвил самостоятельно, собственноручно…. Стал бессовестным. Стал людей убивать он, жечь их, уничтожать. Все его знают, наверняка, адольфом маманька назвала его при его же рождении. И извел этот немил-человек только нашего люду советского более двадцати пяти миллионов душ, загубил начисто…  А с евреями, и поляками, и всяческими там еще под руку случайно подпавшими так и под пятьдесят мильёнов всяк наберется, пожалуй. Вот тебе и Бога отсутствие! Вот тебе и таксибе ниочем отсутствие совести!!!! – Есть такое, али нет ничего снова опять?!

[кольцовъ]

18,10,23
О Боге еще. Тут одному, несметно толстому товарищу оченно весело сделалось от упоминания этого, однако, Слова…. Однако, глубоко уважаемый жирный, а как же без Бога разобраться где добро, а где зло? – Просто-таки никак сие невозможно это.
Это примерно как и для науки любой, физически и физиологически (материально) ощущаемой процесс зачатия детского совершенно одинаковым и простым представляется… - Будь то самое что ни на есть продолжение любви в самой лучшей из ея форм, или будь то изнасилование самое лютое или злобное. - Ущучивапешь ли, кудой я намякиваю?
Так для тебя лично, как для человека со совестью (это я знаю точно) разница очевидная в вышеуказанном. Но, так ить это для человека со совестью. А совесть, это ж и есть, дорогой ты мой, Бог это, или есчо это Свет, и Любов, и Добро абсолютное (в том плане, что не только физически лишь ощущаемое). Вот же то как! И когда ты говоришь, что тебе Бога не надо, и т.п., так то от того только, что это есть уже у тебя. А как быть с тем когда нет етага? Когда нету её? Или, когда тебе её делают на манер определенный… Как же тогда отличишь ты белое от черного, плохое от хорошего, зло от добра? – Да никак ты сие и не отличишь. И примеров тому великое множество.
Один и тот же поступок (деяние) одного и того ж индивидуума в корне различными могут быть, если рассматривать их с этим критерием. Пионер перевел старушку через дорогу. Где пионер – индивид, старушка – старушка, дорога – дорога, перевод – поступок. Всё одинаковое в двух поступках – дорога, старуха, пионер, условия метеорологические… мерцание звезд одинаковое, а вот мотивация разная. В первом случае он от того, например, действует, что не может он так не действовать, когда старушка нуждается. И он собой жертвует (временем, силами и т.п.) Действует он так по совести, или с точки зрения Бога – правильно, верно действует. Ибо в ином случае он, например, переводит её через дорогу ради корысти (денежки, конфетки, благодарности по идейной линии пионерской в школе своей). Вот это какие дела, получается. А Богу противно было бы глядеть на такое, на то, что выше тут, внутри скобок последних располагается, и совести тоже такое противно было бы, ежели предположить, что должна была бы она быть у него.
Ну, и так-то много было бы можно сказать-поговорить на эту тему…. Оченно много можно было бы, и даже нужно было бы…. Ну, да говори… Говорите, вседорогие товарищи!!! Сие наверняка даже очень полезно, пользительно.

Ну, вот, аки обычно хотел было на том и закончить, но аки обычно пришло огромное в голову множество. Полагаю, часть мельчайшую из того сюда испробовать отгрузить. Итак.
Толстый. Вот же, кстати, что же есть это «Толстый, чи Жирный»? - Ты помнишь ли, Толстый, что сие есть такое? – Правильный ответ: Да, помню. - А ты, не толстый который, смекаешь ли? Да ты именно, и ты не крути своей головой, это к тебе я сейчас уже, и я ж так и говорю тебе, обращаюсь к тебе я, - Эй, Ты, не толстый!!! – А эндык вот: Важно, однако, не то, что написано (запоминай уже), а то что туда вложено, что там имеется в виде смысла, что я вложил в этот набор букв, звуков, слов и т.п. В «Толстый, жирный», вложен конкретный смысл некогда, или давным давно, и смысл этот не в объеме или количестве материального, вложенного в некий материальный субъект. А это доброта и шута юмора в этой же части, - вот это какие дела. И без знания этого, без ощущения этого (при этом такого именно) обращение это смыслом иным обладает, каким угодно, но не тем, которым надобно. А располагает оно как раз обратным смыслом, т.е. человек здесь предполагается имеющий вес лишний, или имеющий оченно много его. Чего о жирном нашем ну совершенно не скажешь, чего в нем никогда и замечено не было. Таким образом здесь без заложенного смысла останется только бессмыслица. И так же с Богом примерно, только там и еще жёстче.
Или вот такое обращение ко всем толстым, включая тебя лично, а именно каждого – а что такое есть жизнь, а? – «А» - это вопрос. И ты, по моему предположению одновременно с этим вопросом лишь открыл только рот, так именно сделал и я б на твоем месте. Ну, так а ты и не спеши читать дальше, ты понаблюдай за этим ртом за своим, вдруг да он и изречет что ни будь дельное, главное, внятное. И ежели нет, то и чуть упрощу я вопросишко. Изволь: А что есть жизнь в части хоть бы ея продолжительности? (подумай и постарайся издать что ни будь здесь уже).
И (вот тебе честное слово моё), что в части её огромной, а именно в части жизни загробной, ты, акромя величественного своего и идейного «Аха-ха, или Аха-ха-ха-ха – ха-ха» изречь сможешь на вряд ли чего. Ну, так и изреки это хоть, а я покеда и еще сужу область для вопросов своих в части поиска ответов увнутри тебя располагающихся. (ты ж ведь ответами весь напичкан, а хоть бы и в части этого ж «аха-ха»). Ну, да ладно, - ехаем дальше. Едем в часть тебе знакомую, тобой пройденную, тобой ощущаемую, пережитую тобой часть. А вот скажи-ка, любезнейший, а что есть жизнь в цифровом выражении? Это, то есть начало её и конец? Верней только начало, ведь «конец» её тебе уже понятен в части загробной части («аха-ха» это в твоём понимании). Но, что же начало, какой такой срок, дата? Ну, например, пусть это будет января число первое… - Это начало её? Это начало жизни твоей, если родился ты января первого? И если «Да» твой ответ, то звонкий мой смех будит всех ныне спящих соседей моих. Ибо же 31 декабря, т.е. в день предыдущий великому празднику жизни твоей еще не было? – Не, как не крути ты, но в понимании обыкновенном это именно так только и получается. - «Вот гражданин хороший такой-то, с такого-то и по такое-то жил…» - так говорится, и так именно и понимается…. НО, абсурд же!!! А за три дня до первой даты, в нашем случае числа до 25 или 20 декабря он не жил что ли? Или там во внутре у мамани его кто-то другой находился взаместо него? А он просто-таки взял да и родился потом взаместо того, там находившегося!??? – Вот ведь ха-ха где, а не там где оно обычно у людей обычных располагается (гляди здесь у меня чутка выше). А если предположить (предположить только, представить только), что там внутри был именно этот чел, или ты именно (рожденный условно января первого) то когда жизнь-то началася твоя? Уже точно выяснили, что не числа первого. – А когда? – Могет быть когда сердце твоё там забилось? – Снова нет, ибо сердце же не забьется абы где, где не попадя… Да и вряд ли возможно определить точно, когда оно именно это сделало. И тут снова мы дальше «копаем» - когда же, - мы спрашиваем??? – А может быть в момент оплодотворения, есть такой в жизни каждого почти момент наиторжественнейший. И тут мы тоже не угадаем, ибо сложно и там всё, и там не прозрачно всё и непредсказуемо, удивительно и интересно всё там… (вот вам ей-ей, сам экспериментирую, исследую и… и исследую, - снова шучу, ибо сильно исследую, что значит тащтельно). А оказывается, что оплодотворение это – ваащще процесс удивительнейший! (обхохочешься просто). Но я и тут не стану распространяться за эт дело, если охота то и прикоснись самостоятельно, читни труды наиболее в этой части продвинутые), скажу лишь, что сложное дело это и Удивительное. Я бы смело чудом назвал это, или еще точней – чудесами, ибо там их во множестве. А я же подвел к тому пониманию, что нет в жизни нашей начала конкретного, а именно материально-такого прочного, цифрового, конкретного. И при этом есть оно вроде бы как, ибо ж должно же ж оно быти-то…. - Но, как же? – Как же все это тогда?
А ну, давай поглядим и еще малость самую мальскую.
Вот не понимал я когда ни будь Гребенщикова (к примеру)… Не понимал я, и не понимал… - Как? – спросишь ты. Отвечу тебе – обыкновенно не понимал. А теперя вот я понимаю его. – Ущучиваешь? Вот и с английским, немецким, казахским, грузинским, при всём к ним всем уважении не понимаю я… или вообще, или лишь в части мизерной, типа хэндэхох (одним словом), генацвале, хай, нихаумай и (или) т.п. А ведь же смысл есть там… В языках этих. Как-то он там располагается, как-то находится людями теми языками владеющими. А (тогда) почему бы и с Богом не так? А вдруг да Он и имеется, есть Он, а ты просто-таки рот открывши ходишь вокруг, а смысла не видишь, не находишь его, не ощущаешь его, как не ощущаю я в языках всех почти смысла конкретного? – Вдруг и здесь у тебя с Ним то же самое?! – Нет? – Но, почему бы и….?!